元始天王的儿子们分别是谁(元始天王九子)

元始天王没有儿子：

元始天王一般指元始天尊元始天尊，全称青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝，又名玉清紫虚高妙太上元皇大道君，是道教最高神三清之一，道场位于昆仑玉清境。

道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三号虽殊，本同为一。《道门十规》中说：玄元始三炁化生，其本则一，三清都是大道的化身。

扩展资料：

唐代末期，道士闾丘方远在《洞玄灵宝真灵位业图》中把元始天尊编排在神谱的最高位置。在宋代，道教逐渐推崇玉皇大帝，三清尊神成为一种象征，元始天尊的地位有所下降。

后来三清尊神改名为元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，沿用至今。元始天尊是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一，创造于东晋末年的灵宝经。

形象和名号来自道教的天尊称号，及另一道教创世之神元始天王。最早记述元始天尊开劫度人的经书，是《太上诸天灵书度命妙经》等灵宝经，当中许多经卷都叙述元始天尊向太上大道君等神灵说教，是道教和佛教等一切教法的始祖 。

参考资料来源：百度百科—元始天王

元始天王有九个儿子。他们分别是：玉清元始天尊（又名盘古、[玉清]元始天王）、高上神霄玉清真王南极长生大帝（即九天真王）、东极青华大帝（又名东华大帝君、东华帝君，青华大帝君、青华帝君、青华救苦太一定福天尊、东极青玄上帝寻声救苦天尊、太乙救苦天尊）、蓬莱灵海帝君、蓬莱西元大帝君、东井大帝君、清都大帝君、清霄大帝君、中皇司命君。这个有九个儿子的元始天王就是浮黎元始天王、也就是浮黎元始天尊--玉皇大帝。
据《道藏》相关道经知，经文中有两个元始、元始天王、元始天尊。一个是三清之首的玉清元始天尊（[玉清]元始、[玉清]元始天王），没有子嗣；另一个是浮黎元始天尊（[浮黎]元始、[浮黎]元始天王），有眷属统系，也就是有子孙后代，乃是玉清元始天尊（[玉清]元始天王）、高上神霄玉清真王南极长生大帝（九天真王）等九帝之父，浮黎元始天尊乃玉帝开天辟地前之称号。南极长生大帝有经文说是浮黎元始天尊（[浮黎]元始、[浮黎]元始天王、玉帝、玉皇大帝、上帝）第九子，有时又说是长子，传言有不同而已，不必太理会，总之是元始天王玉皇大帝之子就是了。高上神霄玉清真王南极长生大帝其实也就是早期经文中九天真王。为什么这样说呢？
先从九天真王的名字说起，《汉典》：“‘九天’jiǔ tiān，天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作‘九重天’、‘九霄’。”《宋史·方技传下·林灵素》:“天有九霄，而神霄为最高”，九天真王之“九天”，也就是九霄最高的神霄--高上神霄；真王，即玉清真王简称，故而“高上神霄玉清真王”是“九天真王”的繁称。
再据经文：
《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》卷上称：“昔元始天王与九天真王并生于九气之先，尔时未有岁月，每以一气相去九万九千九百九十一万里为一岁，当其出于太空之先‘隐乎空洞之中，迎之不见其首，随之不见其后。”“独惟三清至圣，九天真王，非形之所具，非数之所摄，故劫劫长存，后天不老。”
《广弘明集》卷第九称：“天光未朗蔚积未澄。七千余劫玄景始分。九气存焉。一气相去九万九千九百九十里。青气高澄浊混下降。而九天真王、元始天王生于九气之中。”
《太上三天正法经》亦称：“九天真王与元始天王，俱生始气之先”
从上经文知九天真王与[玉清]元始天王是同时生于九气之中，也就是同辈两兄弟。此[玉清]元始天王即玉清元始天尊。
我们再查看相关经文就很清楚：
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。”
《高上神霄玉枢雷霆宝经符篆 》：“普化天尊：自浮黎元始天尊生九子--玉清真王、化生雷声普化天尊。天尊以历劫应化，随时示号。本元始祖劫一炁分真，乃玉清真王，九霄主宰。”
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》：
元始祖劫一炁分真，玉清真王应元之体。...结清朗光，元始父祖，化神霄玉清真王。...
普化天尊者，自浮黎元始天尊生九子--玉清真王，化生雷声普化天尊。天尊以历劫应化，随时示号。本元始祖劫一炁分真，乃玉清真王，九霄主宰。.....元始一炁化成九炁，以复其初也。...昔我天尊九炁生而九炁成
《太上九天雷霆大法琅书序》：“昔在龙汉之初年，浮黎之始刧，虚无之表、混沌之先，浩气结成太乙下降，谓之玉淸神母元君。自然圣胎化生九子。其长则元始天尊，其末则神霄眞王也。“
《玉清赞化九天演政心印集经》：“昔我神母，运无极而分太极，时则有隂阳二仪...神母元君，是生玉清，妙无元始，森罗净泓...玉清神母元君，自然圣胎，化生九子，主上九霄。其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王，总司五雷。...神母元君，于无量刼前，特命真王，君主五雷，东极青华君，从而丞之，复佐以六波天帝主；....玉清神母元君，于元始祖刼，在元明真净摩利支天，现身为大圆满月光王，沐浴于九曲华池中，化生金莲九苞，应现之道体也。故神母复有摩利支天母之号，实为北斗众星之母。”注，此经文中元始天尊即玉清元始、玉清元始天尊。
上引经文中玉清神母元君与浮黎元始天尊有子玉清元始天尊、玉清真王。有时则因避忌等原因，仿感生神话，神化玉清神母乃自然圣胎生九子而不提浮黎元始天尊（玉皇上帝）。又据相关经文，元始、元始天王即元始上帝，即昊天上帝，又即玉皇大帝，又即浮黎元始天尊，见：
《宋史》卷462《方技传》：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。”

《宋史.林灵素传》：“神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。”
《皇宋通鉴长编纪事本末.宋徽宗皇帝》：“朕每澄神，默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君。…遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。
《续资治通鉴》卷92《宋纪》亦称：(政和七年)帝讽道录院曰：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君……遂哀恳上帝，愿为人主……帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。”
《国史后补》：“神霄玉清王，上帝之长子，主南方，号长生大帝君。既下降于世，乃以其弟主东方，青华帝君领神霄之治，天有九霄，而神霄为最高，其治曰府，故青华帝君亦曰判府天尊。”
《太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷一》：“元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，始故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。”
《灵寳领教济度金书卷之二百六十》：“九天上玄玉清神母行上清大洞雌雄三一混元之道...太虚九光白玉龟台金母元君（西王母），廼长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃长子，一身三名其圣一也。曰南极长生大帝，亦号太阳九龙扶桑日宫大帝，亦号髙上神霄玉清王。”
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始天王运化开图，...遇万气祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王。”
《高上神霄紫书大法》卷一：“元始天王玉皇大帝...玉帝有八子：昔混明大化，元始与梵炁祖母，...生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。….次结一十八宝阳之炁，生第八子。皆是大洞混合，元父玄母，雌雄九变，混合九阳一炁。凝霞为魂，合风为魄，为之帝一婴儿，生成九帝。”此经文中元始天王又叫元始上帝、元始、元始天王玉皇大帝，既曰“玉帝有八子”，又曰“为之帝一婴儿，生成九帝”，则据《高上神霄紫书大法》经文中〈混元八帝宗枝图〉等知父皇元始天王玉皇大帝之八子或曰八帝有提到其名字：长子神霄玉清王、次子青华大帝君、三子蓬莱灵海帝君、四子西元大帝君、五子东井大帝君、六子清都大帝君、七子清霄大帝君、八子中皇司命君，九子--“九帝”因禁忌诸因而未到提名字，据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》知实是玉帝之大太子--三清之首“玉清元始天尊”，也就是玉清元始天王。玉帝（浮黎元始）与玉清神母--金母元君（西王母）俱有子高上神霄玉清王，也说明玉帝（浮黎元始天尊）与王母（玉清神母）是夫妻关系。玉清真王南极长生大帝（九天真王）与玉清元始天尊（[玉清]元始天王）则为兄弟俩。
上述经文明确玉帝又叫元始、元始上帝、元始天尊、浮黎元始天尊，玉帝（元始、浮黎元始天尊）与梵炁祖母（即万气祖母、太阴元气、玉清神母、王母）所生八子或九子有南极长生大帝、东华大帝君。 综合上述经文可知，虽然有时说南极长生大帝为玉清神母的长子，有时又说是第九子，但是玉清神母的儿子没有变，又说南极长生大帝是金母元君（西王母）的儿子，且玉清神母又复号“摩利天支天母，为北斗众星之母”，王母也“下治昆仑，上治北斗”，“为母乃群星之主”，由此可见，玉清神母就是王母娘娘。
上引经文说明玉帝（上帝、昊天上帝）八子即元始八子或浮黎元始天尊九子，浮黎元始天尊有子高上神霄玉清真王长生大帝，元始天王有子南极长生大帝（神霄玉清真王），元始有子神霄玉清真王，上帝、昊天上帝有子南方长生大帝君，也就是说昊天上帝、上帝、玉帝、元始、元始天王、浮黎元始天尊是同一至上神。浮黎元始天尊即元始、元始天王、元始上帝、上帝、玉帝、昊天上帝，是玉清元始天尊与南极长生大帝之父。而此“玉清神母”即“太虚九光白玉龟台金母元君”--西王母，居于无上太极珠宫--玉帝宫（斗牛宫）。至迟到宋代，就明确王母（玉清神母）与玉皇上帝（浮黎元始天尊）为天国第一夫妻。
综上道经可知，这个九天真王其实就是后来的高上神霄玉清真王南极长生大帝，与玉清元始天尊为兄弟。元始则有两个，一个是玉清元始、玉清元始天王、玉清元始天尊，另一个乃其父亲浮黎元始天尊（玉帝），亦即浮黎元始、浮黎元始天王，其母亲为玉清神母（王母）。需对经文认真分析，才能确定。现在很少提及九天真王，是因为随着道教神话的演化，名字变繁复了：九天真王--高上神霄玉清真王南极长生大帝。后来随着宋朝皇帝推广玉帝信仰，浮黎元始天尊之名也很少人提起了，人们就只知玉帝之名了。 玉清元始天尊就是玉皇大帝，名字张有人。有5个儿子。各天尊可以几百年几千年才生一个儿子。天尊可以通过圣灵感孕与人间女子生儿子，儿子的寿命比不过天尊的寿命。
玉皇大帝的儿子有青帝太昊，炎帝神农，黄帝轩辕，赤松子黄大仙，耶稣(耶和华就是玉皇)。
太清道德天尊李耳是古代黎族人祖先，蚩尤是李耳的后代。
上清灵宝天尊就是通天教主，他的后代不详。 最后一个，第九个 元始天王和太元圣母在玉京山上，生下儿子东王公和西王母之后，又经过数劫（一劫为43亿2千万年），生下另外八个儿子，分别为次子任东华帝君；三子蓬莱灵海帝君；四子蓬莱公元帝君；五子东井帝君；六子清都帝君；七子清灵帝君；八子中皇帝君。
至太元圣母生下第九个儿子以后，元始天王因为寿数已到，躯体和元神都面临死亡，于是，他化做三股气体，分别为：混洞太无元之青气、赤太无元玄黄之气和冥寂玄通元玄白之气，夹杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生。太元圣母怀胎十二年后，从腋下相继生出了玉清真人元始天尊、上清真人灵宝天尊和太清真人道德天尊，合称三清。

元始天尊没有儿子。

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

昆仑山与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境（太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰无极大罗天）。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。

在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，"三号虽殊，本同为一。

扩展资料：

元始天尊宫观：

元始天尊庙位于岱阳之西傲徕峰下，又名扇子崖石庙。东西长26米，南北宽16. 35米。明代创建，历代重修，建国后倾圮。

1988年重修，由元始天尊殿、卷棚、东西配殿与山门组成。元始天尊殿3间，面阔10.75米，进深7.3米，通高7.3米。

条石筑，冰盘式出檐， 板瓦硬山拱形顶。南向开一门两窗，石条雕成。殿内条石铺地，后神台供元始天尊像，四周有18尊立像。

殿前卷棚3间，面阔9.85米，进深4.25米，通高5.55米，二柱五架梁，重梁起架，卷棚硬山顶。正间前后开门，次间开窗。

东西配殿各3间，面阔7.5米，进深4.3米，六檩前廊式。

山门位于正殿东侧，东向，砖柱券石砌拱形门，门高2.45米、宽1.5米。

元始天尊殿西有地母宫3间、吕祖祠3间两层、太阳庙3间、太阴庙3间及圣贤洞等。

参考资料来源：百度百科_元始天尊

元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”道教上清派信奉的最高神
“元始天尊”名号的形成
元始天尊地位虽高，但记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》、《老子想尔注》等均无记载，在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》，书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书·经籍志四》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。
“元始天尊”名称的含义
关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
元始天尊的形象及在道教神仙中的地位
陶弘景编定之《真灵位业图》称元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

元始天王和太元圣母在玉京山上，生下儿子东王公和西王母之后，又经过数劫（一劫为43亿2千万年），生下另外八个儿子，分别为次子任东华帝君；三子蓬莱灵海帝君；四子蓬莱公元帝君；五子东井帝君；六子清都帝君；七子清灵帝君；八子中皇帝君。

元始天尊没有儿子。
元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。
慈航道人应该是他的第九个徒弟 道的化现在各个阶段是不同的，不用太在意，而且道气的化现并不一定要女人才行，只是不同梵气的结合。神霄玉清真王即是浮黎元始天尊第九子。

每个阶段的道号是不一样的，另外是 元始 非 原始 ，元 和 原 是不同的， 我原始天王完事了 乱七八糟的东西 晕 你这是在哪里看到的 第一次听说 他没有老婆 也没有儿女 西王母和他没有关系