封门村事件,,到底怎么回事(封门村1963事件)

所谓的灵异事件 都是 骗人 的 就像1993年广九铁路 灵异事件 到最后 不就是个骗局吗 我觉得他那没什么因为河南有很多像这样的村子、今年夏天去玩那里除了山就是山在山中间都有很多荒村那都没有路我怀疑人是怎么过去的 风门村事件
　　1.一行7人，在穿越“封门”村的时候所有的队员都丢东西，连背包和帐篷都能神奇的丢了，说了你也不相信。有信天游和我作证；
　　2.一行20余人，宿营逍遥河谷，一体弱女队友篝火旁突然休克，胡言乱语。有山狐、我、老韩、半小时作证；
　　3.一行15人宿营暴雨中宿营逍遥河谷洞水村（山西境内无人村），子夜时分，大雾，村里突然有奇怪喊声，喊声直呼“张杰.张杰......，众人骇然，有大圣、大象、大盘鸡可以作证；
　　4.一行20余人宿营逍遥河谷洞水村下，一女队友突然神行恍惚、长哭不止，感觉一直有人在帐篷附近游荡，似乎想要闯入她的帐篷，整个营地一片恐怖，第二天居然直称有人跟踪.....有山狐、大盘鸡、真真等可以作证 ；
　　5.一行20余人宿营逍遥河谷洞水村下，一女队员清晨洗漱时落水，回市里后感觉小腿冰凉无比，无法正常工作，后医治无效，大仙解决了问题。有山狐、北雪等驴友可以作证 ；
　　6.两驴友徒步贸然进山，计划徒步逍遥河谷，和我们汇合，后因迷路浑然不知尽然进入无人村落”封门“，迷路后夜晚被迫宿营，夜里一队友高烧不止，一队友感觉浑身冰凉。早上醒来居然发现帐篷背后有座房子，房子里......，有月月作证；
　　7.一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遥河谷，鬼使神差居然迷路与“封门”山谷，夜晚惊骇一夜，次日救援接应安全返回，有驴友可以作证；
　　8.一行30余人宿营逍遥河谷洞水村下，夜里狂风大雨，装备湿透，奇异失眠一整夜，好再一夜相安无事，周日返回市里，在未整理的帐篷里有发生了可怕的事情，这不干净的东西居然被带回到市里来.....，有虫虫、猎鹰、JJYY作证。
　　10.驴友灯塔在天涯发布的相片中有两张让他本人看了都恐怖，一张相片里面有两个人没有身影，一张人像背后有异物。灯塔说相片他没有经过任何处理。
　　在为期两天的考察中，考察队员通过了解了当地一些风俗习惯，解析了“风门村”停尸棺材之迷。
　　
　　

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作者：花关索 回复日期：2009-11-30 8:17:00 1#

　　据焦作户外届人士描述:在沁阳市郊外的一座无名深山内，河岸青翠古朴，虽有几处村庄，但不知为何空无一人。云台村尚有３户人家居住，但封门村却阴深而立，上百间明清年代建筑风格的房屋坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是,凡是坐过的人都已驾鹤而去……当地天蓝如洗，山峦叠嶂，逍遥河水库碧波荡漾,建于神秘古怪的封门村山下，顺山谷由下而上，一路山石叠嶂，两侧红叶随处可见，泉水不断。到那里需要经过与孟良寨遥遥相对的焦赞城，相传此地历史悠久，古战场、古官道，焦赞、孟良两员猛将曾经屯兵与此，近年来却不断传出灵异事件……
　　 2008年元月5日，由河南电视台、河南户盟户外运动俱乐部、河南户外救援队、焦作猎鹰户外运动俱乐部及相关专家与学者共同组成16人的考察小组，背负着露营、摄像与其他考察器材，历时两天，详细地考察了近几年一直传言发生灵异事件的焦作市封门村。通过实地考察，确定了封门村的名称、历史概况、人口数量、村庄规模、迁移原因、灵异探索等基本情况。
　　
　　 封门村名称的由来
　　 首先一点，考察队要证实的是“风门”并非“封门”。许多人错把“风门村”写作“封门村”，从而误导了大家。甚至于部分地图上印制的也是“封门”二字。而根据考察队长笑青天从《河南省历史行政区划沿革》资料查证了这一点。1956年8月11日经国务院批准，原山西省晋城县西尧乡的云台、风门、西东水3个自然村划归河南省沁阳县。同时，1972年的军事地图上也显示的是“风门村”。而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。
　　风门：汉语字典释义为1.针灸穴位，手足太阳之会；2.冬天在房门外面加设的挡风的门，也叫风门子；3.乐器的吹法。
　　 词海释义为：古建筑门的一种。即在居住建筑的外门做出双层门，靠外的一层门即称风门。风门既可做在单扇房门外边，也可做在隔扇门外边。高宽尺寸随槅扇的边框尺寸而定。风门一般朝外开，常与帘架配合使用，用以遮蔽风尘。
　　 从地理位置来看：古代把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
　　从阴阳学说来看：古人认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：『更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。』风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
　　 根据以上诸多释义内容，结合考察队测量“风门村”地理位置和布局来看，基本上确定，“风门村”是以地理险要、风水八卦来定名的。

作者：花关索 回复日期：2009-11-30 8:18:00 2#

　　风门村的历史推断
　　考察队长笑青天翻阅了大量相关资料，依据拍摄照片拜访了相关人士，因提供图片不多及不够清晰，专家无法清晰断定年代，但大概圈定为宋、明两代产物。
　　考察队从三块“风门村”相关庙宇维修碑文记载上了解到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。其中，记录比较详细的是同治十二年的碑文：覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。其地肥饶，其家殷富，在庄人等，皆好善乐施。昔年以有，山神古庙一锁，屡年风雨损坏。公同议论，积余钱饷，重修整理。夏末初秋，与工动作，花费金文，总共五拾六仟有零余。云：太行苍苍，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。
　　
　　 翻阅大量的史料，考察队发现碑文开头的“覃怀”竟然是历史悠久的夏代名城。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字，是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚，“十”字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处，在今焦作、沁阳一带为“曰”处，在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃姓，称为覃氏。
　　 考察队从《沁阳史志》了解到，沁阳市（原为县）位于太行山南麓，东邻博爱，西接济源，南毗温、孟二县，北界山西晋城。夏为覃怀首邑，属冀州；商代属京畿；纣时封鄂侯于邗，其地为邗国。秦汉称河内郡，明清设怀庆府。
　　根据以上记载，考察队认为，早在夏代，沁阳就是豫西一个经济、商茂中心。而山西晋城毗邻沁阳，受其影响，其经济与文化也都有不同程度的提高，即使远在深山，也会有所涉及。
　　 在对“风门村”考察期间，让考察队比较意外和惊喜的是，“风门村”的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
　　 考察队随后又翻阅查证宋、明两代服饰特点。明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
　　 明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名"百褶裙"，一种二十四褶裙取名"玉裙"。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。

河南封门村被认为是中国最邪门的十个地方之一，在封门村发生了太多灵异事件，比如在这里手机没信号，导航全失灵，东西全部失踪，拍摄到有鬼的灵异照片等等，很多事件直到现近仍是未解之谜。随着灵异事件越来越多，封门村被称为中国第一鬼村。然而封门村真的如此邪门吗？封门村真的是鬼村吗?今天大河新闻网带领大家一探究竟。

据传封门村阴森而立，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过的人都会发生诡异事件。封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”——封门村的尸体都是带着面具下葬的。封门村讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。封门村连下葬也如此的邪门。随着进一步的了解，大河新闻网小编都觉得河南封门村的确非常的邪门，行走在封门村的时候感觉背后凉飕飕的，总是担忧幽暗处会忽然钻出不干净的东西。

为进一步了解真相，大河新闻网小编采访了原封门村村民，村民表示当年封门村没有发生任何诡异事件，就是政府组织的搬迁而已，没有传闻的各种诡异事件。而周边的居民表示他们去封门后没有任何感觉，甚至没有听过封门的各种诡异事件，似乎封门的诡异事件只在网络流传而本地没有似地。其实封门村根本不是鬼村，只不过是他们那儿山区比较落后，好多年轻人都外出打工，所以说村里都是老年人，有的人是是死后就在房子里，好久才会被人发现，而且农村的老人都有习惯，就是提前准备好自己的棺材，放在房间里，这样就成了别人说的鬼村的样子，再加上有人故意炒作啊，还有一些人的臆想，就变得恐怖了许多。

封门村其实是风门村
要介绍“中国第一鬼村”，就必须先弄清楚这个“鬼”村到底叫什么名字。在网上，“驴友”都把“中国第一鬼村”叫做“封门”村，有的地图也把它标注为“封门”。其实，“封门”村真实的名字叫“风门”村，是河南省沁阳市西向镇为数不多的几个纯山区村之一，下辖三个自然村，即风门村和距风门村十数里山路的云台村和榆树坪村。

老地图标识的风门村
据《河南省历史行政区划沿革》记载，1956年8月11日经国务院批准，原山西省晋城县西尧乡的云台、风门、西东水3个自然村划归河南省沁阳县。也就是说，原来风门村是山西的，后来归了河南。同时，1972年的军事地图上也显示的是“风门村”。由此可知，封门村取“封门绝户”之意，绝对是胡说。
空无一人是因精准扶贫
现在的封门村(姑且顺应大家的叫法还叫封门)空无一人，破败不堪，一个人进去听着山风呼啸，看着倒塌的房屋，还真是瘆人，不由人不想起鬼怪来。可在过去，封门村却是另外一个模样。它位于晋豫之间的一条交通线上。千百年来，尽管山路崎岖难行，可也是每天客旅不断。村子虽算不上繁华，但有此地理优势，村民倒也衣食无忧。

封门村巨大的古树发新芽
只是，随着解放后晋豫之间公路的修通，这条小道便渐渐废弃，封门村也就孤悬在深山之中，村里人多地少，村民面临上学难、吃水难、吃粮难、看病难、出山难等难题。
面对这些难难难，1981年，政府决定精准扶贫，让封门村举村搬出大山。于是乎，封门村便渐渐成了杳无人烟的荒芜之地。这也给了那些闲来没事的“驴友”想像的空间，衍生出“封门”村无人居住是因为闹鬼才全部搬走之说。

棺材失踪之谜
在诸多灵异事件中，有“驴友”说，之前去封门村，在一家房子里看到过一口棺材，之后再去，竟神奇的消失了!棺材失踪，看似灵异，却也很好解释。因为棺材又称寿材，老年人上了岁数之后，会早早地给自己准备后事，打好棺材放在家里。
俗话说：“出门见棺材，一定能升官发财。”人们对家里放棺材并不忌讳。笔者打记事起，就记得家里堂屋靠墙边放了一口大大的棺材，这是曾祖父为自己准备的寿材。曾祖父去世时，笔者已21岁，由此可见这寿材在家里放了多少年。
所以，封门村的村民虽然搬出山外，但落叶归根是人之常情，老人去世后，埋入故土，那棺材也就自然消失了。

拍照中奇异的脸
有“驴友”说，他们在封门村照相，看到照片里的墙上好像有一张脸，但是很模糊。另一个“驴友”也说，自己有过同样的经历，不同的是，这张脸不在墙上在门上。
为什么照片中会有“脸”的出现?稍微有点摄影常识的人都知道，照相是光影的艺术，不同的光线，透过不同的缝隙，会呈现出不同的影像。对于这些似是而非的图像，你想像它是什么，越看它就越像什么。这其实是一种心理暗示。
当然，我们也不能排除有人为了吸引眼球，故意利用软件有意为之，PS个人脸出来之类的。

太师椅事件
在诸多灵异事件中，太师椅事件最为骇人。“驴友”说，在封门村有家房子的堂屋正门口，摆放着一把太师椅，据说所有坐过太师椅的人都已经驾鹤西去了。
太师椅其实就是农村再普通不过的木椅子，在过去，几乎家家都有。封门村的人举家外迁时，扔下些破旧家具，也在情理之中，这样的椅子也不会成精成怪。而且，在这个骇人听闻的灵异事件中，有些说法本来就值得推敲。比如，“据说所有坐过太师椅的人都已经驾鹤西去了”，既然是“据说”，那本来就是道听途说之意，怎能作为依据?
还有，“所有坐过太师椅的人都已经驾鹤西去”，据此就说有灵异事件发生也很成问题。人总是要死的，从照片看，这太师椅少说也有百十年历史了。二十年一代人的话，坐过这椅子的人也确实有不少已经归西。所以说，“所有坐过太师椅的人都已经驾鹤西去”本是正常现象，如果说“所有坐过太师椅的人都还健在”，那倒是真正的灵异了!
其它灵异事件
“驴友”晚上在封门村过夜，身上出现了“鬼”抓痕；有的“驴友”夜宿封门村，会莫名其妙地发烧和说胡话；有“驴友”到封门村探险，GPS会突然失灵等等。

封门村破败石屋里的桃花

这些灵异事件是真的吗？
“鬼”抓痕，很可能是“驴友”在去封门路上，被沿途生长的茂密的荆棘所刮伤。由于封门村久无人居住，原来的羊肠小道，已经被荆棘所覆盖，“驴友”一路走来，被这些植物刮伤在所难免。当时不在意，休息一晚上，皮肤呈现发红的条状抓痕也就再正常不过。
至于会莫名其妙的发烧和说胡话，很可能是个别“驴友”本身就胆小、体弱，经过长距离的山路跋涉，晚上再睡在幽幽的大山之中，精神高度紧张，有些小病，也属正常。再者，封门村地处沟底，地上充满潮气，身体条件差的人睡在这种环境中，容易生病也是难免的。
至于GPS失灵，有专业的考察队已经给出了准确的数据，搜星秒定，搜星也在6颗以上，所以应该不存在GPS失灵的可能性。但是，如果是极端天气，可能会影响卫星信号，进而导致GPS失灵也是有可能的。
小结
说完这些，大家知道了吧，封门村其实不是“鬼”村，而是一个有着上千年历史、风景秀丽的小山村。说它有“鬼”，恐怕是有些人心怀鬼胎，或是本就喜欢制造些神神秘秘之说罢了。 首先一点，考察队要证实的是“风门”并非“封门”。许多人错把“风门村”写作“封门村”，从而误导了大家。甚至于部分地图上印制的也是“封门”二字。而根据考察队长笑青天从《河南省历史行政区划沿革》资料查证了这一点。1956年8月11日经国务院批准，原山西省晋城县西尧乡的云台、风门、西东水3个自然村划归河南省沁阳县。同时，1972年的军事地图上也显示的是“风门村”。而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。
1.一行7人，在穿越“封门”村的时候所有的队员都丢东西，连背包和帐篷都能神奇的丢了，说了你也不相信。有信天游和我作证;
　　2.一行20余人，宿营逍遥河谷，一体弱女队友篝火旁突然休克，胡言乱语。有山狐、我、老韩、半小时作证;
　　3.一行15人宿营暴雨中宿营逍遥河谷洞水村(山西境内无人村)，子夜时分，大雾，村里突然有奇怪喊声，喊声直呼“张杰.张杰......，众人骇然，有大圣、大象、大盘鸡可以作证;
　　4.一行20余人宿营逍遥河谷洞水村下，一女队友突然神行恍惚、长哭不止，感觉一直有人在帐篷附近游荡，似乎想要闯入她的帐篷，整个营地一片恐怖，第二天居然直称有人跟踪.....有山狐、大盘鸡、真真等可以作证 ;
　　5.一行20余人宿营逍遥河谷洞水村下，一女队员清晨洗漱时落水，回市里后感觉小腿冰凉无比，无法正常工作，后医治无效，大仙解决了问题。有山狐、北雪等驴友可以作证 ;
　　6.两驴友徒步贸然进山，计划徒步逍遥河谷，和我们汇合，后因迷路浑然不知尽然进入无人村落”封门“，迷路后夜晚被迫宿营，夜里一队友高烧不止，一队友感觉浑身冰凉。早上醒来居然发现帐篷背后有座房子，房子里......，有月月作证;
　　7.一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遥河谷，鬼使神差居然迷路与“封门”山谷，夜晚惊骇一夜，次日救援接应安全返回，有驴友可以作证;
　　8.一行30余人宿营逍遥河谷洞水村下，夜里狂风大雨，装备湿透，奇异失眠一整夜，好再一夜相安无事，周日返回市里，在未整理的帐篷里有发生了可怕的事情，这不干净的东西居然被带回到市里来.....，有虫虫、猎鹰、JJYY作证。
　　10.驴友灯塔在天涯发布的相片中有两张让他本人看了都恐怖，一张相片里面有两个人没有身影，一张人像背后有异物。灯塔说相片他没有经过任何处理。 现在科学无法解释的东西，佛法都可以解释，人类所认为奇异的东西，大多数是因为很少见过，所以难免大惊小怪。就像古时候的人，如果他们看到我们现在发射的卫星到了太空，他们也会认为是奇异事件，而在我们现在人看来是很正常的。

佛教讲这个世界有六道存在，不单单只有人这一道存在，除人道之外，还有天道、阿修罗道、畜生道（这个我们人看到一些）、饿鬼道、地狱道，这些都是佛菩萨圣人亲眼所见，并不是他们编造来欺骗我们。为什么其他四道的生命我们见不到呢？用现在的科学用语说，就是我们与他们不在一个维茨空间，所以就很难见到了。但我们见不到他们，并不代表他们就不存在，当自己有功夫时，或者有一定缘分时，自然会见到，就像坐井观天的青蛙偶然有机会，观光到井口以外奇妙世界。

空旷的地方、坟墓区、无人居住的空屋、屠宰场、热闹的地方等等，这些都是鬼神居住的地方，结合中国第一鬼村（封门村）是一个无人居住的废村，里面还很多无形生命是很正常的。在野外时要有礼貌，凡事要心存恭敬，不要以为没人就可以在空地随便大小便，扰乱了它们的生活环境，又没有事先通告他们，那就难免被他们报复了。只要自己常念阿弥陀佛，尊敬其他维茨空间的生命，心中常有正能量，没有鬼是会害好人的。
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1、《正法念处经》卷第十六

饿鬼品第四之一

”复次比丘。知业果报。观饿鬼道。饿鬼所住。在何等处。作是观已。即以闻慧。观诸饿鬼。略有二种。何等为二。一者人中住。二者住于饿鬼世界。是人中鬼。若人夜行。则有见者。饿鬼世界者。住于阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。及余饿鬼恶道眷属。其数无量恶业甚多。住阎浮提。有近有远。“

2、《佛说长阿含经》卷第二十

佛告比丘：“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。”

佛告比丘：“一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护；若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”