所罗门是什么、?(所罗门是什么人种)

所罗门，是古以色列联合王国的第三任君主。

在《旧约·列王纪》称他有非凡的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的礼拜中心，也为基督教，伊斯兰教奉为圣地。

所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。

人物经历

所罗门（Solomon），古代犹太王国的国王。大卫和拔示巴所生的儿子。约公元前 971 --- 公元前 931年在位。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。

所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。

与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心 。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。

他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴女王在阿拉伯半岛（南部）访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。

他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。

但是，他在晚年奢靡无度，沉湎女色，激起了人民的不满，致使国家每况愈下。死后国家分裂。

所罗门是犹太王国的国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。

他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以犹太王国最强盛的时期。现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

影响

在所罗门王统治的40年间，根据《圣经》记载，以色列王国达到了它最为显赫与昌盛的时期。根据《列王记上》，所罗门王一年就收贡666他连得黄金（合39,960磅）。

所罗门被描述为将自己沉浸在奢华与东方王朝的华美，他的政权蒸蒸日上。他与推罗国王希兰（King of Tyre - Hiram I）结盟，后者在许多事情上给予他支援。

在去世前，大卫王为耶路撒冷圣殿的建设聚集原材料，以永久放置约柜。所罗门被描述为建设的完成者，他的建筑帮手很多，包括希兰，以及从他而来的原材料。

在圣殿完成前，所罗门被描述为在耶路撒冷建设了许多其他的重要建筑，在长达13年之久中，他在奥菲尔处积极建设王宫（在耶路撒冷中心的一个小丘）。所罗门也为城市供水建设了许多重要工程，以及为保护城市的米罗。

然而，在发掘耶路撒冷城的时候，这一时期的建筑遗迹没有多少被发现出来，圣殿与所罗门王宫也没有被发现。然而，一些很重要的，但是极具政治敏感性的地区没有被详细发掘，包括圣殿山，即传说中圣殿的地址。

所罗门被描述为在以色列别的地方建城，建设了以旬迦别口岸，将达莫建设成为通商口岸即军事要点。所罗门还被描述为拥有1,400战车及12,000骑兵。虽然所罗门以旬迦别口岸的地点已知，但没有什么遗迹被发现。

在所罗门增建或重建的城市中得到了许多考古发现，如夏琐、米吉多，并基色 （Gezer）—《列王记上》，这里都有很多古代遗迹，包括精湛的六房门，方石堆宫殿，以及建筑外水槽结构等，前者是考古学家认为是所罗门的马厩所在。

根据《圣经》，在所罗门统治时期，以色列的商业极其发达，有从推罗、埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物。

以上内容参考百度百科-所罗门

1、古以色列联合王国第三任君主

所罗门，是古以色列联合王国的第三任君主，在《旧约·列王纪》称他有非凡的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的礼拜中心，也为基督教，伊斯兰教奉为圣地。

所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。

2、《Fate/Grand Order》中的角色

日本TYPE-MOON公司手机游戏《Fate/Grand Order》中登场的角色，大卫王之子，古代以色列的第三代王。

以从者身份被召唤时，职阶为Caster，是拥有冠位资格的人选之一。生前本体具备Grand Caster（冠位魔术师）的实力。

所罗门生平事迹——所罗门与亚多尼雅之争

大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单、祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。

于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口，杀死这个与他争夺王位的异母哥哥。

以上内容参考 百度百科-所罗门；百度百科-所罗门

所罗门（耶底底亚）生平
所罗门接续父亲大卫作王。大卫作王前，以色列百姓陷入败坏的光景里。在十多年里，大卫王兴起及己螈以色列，他征服迦南地的非利士人及东南的以东族，胜过东北及东方的亚兰族及亚扪人，在地中海建立势力强盛的国家。神亦借助他的儿子所罗门建立圣殿。以色列国叫以色列民安定繁荣，圣殿叫神得着荣耀。国为人而设，殿为神而造。彰显神的荣耀之先，必要建立坚强的以色列国，故此，大卫建立以色列国，所罗门建造圣殿。大卫预表着宣教争战的基督，所罗门则预表复活大能的基督。今天耶稣已得胜，他已复活了，建立信徒成立教会，在时代里彰显神的荣耀。
-----------------------------------
大卫犯了罪件，神派遣先知拿单来责备他；拿单设喻，他问大卫若然富人杀了穷人的羊羔，该怎么办？大卫说∶“行这事人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”《撒下十二5—6》拿单直指那人就是大卫，他夺人妻子，杀其丈夫，神要追究他的罪。因着拿单的责备，大卫彻底地悔改，拿单对他说他的罪已蒙赦免，不过因他犯罪，让撒旦有机会来攻击他，所以他跟拔示巴生下来的第一个孩子死了。“大卫安慰他的妻拔示巴，与他同寝，他就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”《24—25》“大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。”《代上三5》。”
----------------------------
所罗门王上基遍去献祭，神在梦中向他显现，问他要向神求什么，所罗门回答说∶“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”《王上三7—9》“所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。”《15》接着《圣经》记载了一个故事∶两个妇人同住一房，有一个晚上，其中一个妇人压死了她的孩子，她将死的孩子抱去放在另一妇人的怀里，把活的孩子抱走。他们把这宗案件交在所罗门王手里，所罗门王建议将活孩子劈成两半，一半给这妇人，另一半给那妇人；活孩子的母亲为此心里焦急，甘愿将孩子送给别人，另一位母亲却说王的建议公平；终于所罗门把孩子给了前者。这段经文告诉我们他的智慧。

在旧约时代，神藉大卫及所罗门建立以色列国及建造圣殿，让以色列达致登峰造极的境地，他使用合他心意的大卫及神所喜爱的所罗门。当我初读《圣经》时，我看见神爱所罗门，感到很不服气；大卫跟拔示巴之间满有罪恶，他们所生的孩子岂会得蒙神爱的呢？大卫儿子众多，为何偏偏选上所罗门接续他为王呢？当我仔细研读《圣经》时，我发现了大卫跟拔示巴生了四个儿子，所罗门是第四个儿子《代上三5》。大卫犯罪遭受击打，他与拔示巴所生的儿子生下来就患了着病；大卫撕裂衣服，躺在地上，不肯吃饭，向上帝恳求，求神怜悯，医治患病的儿子；后来儿子死掉，旁人不敢明言，但大卫鉴貌辨色，知道儿子已死。他反倒起来，沐浴更衣，并吩咐人摆设筵席。他确知这儿子是从罪而生，在神的公义里他不能存活，故大卫不按神的公义来祈求，而是按着神的怜悯来求，也许他会赐下额外的恩典，叫儿子病愈，即或不然，若儿子死掉乃是理所当然的，藉以显明神的公义，所以他能接受儿子的死讯。不过，拔示巴心里难过，故大卫与她同寝，他们共生下四个儿子，若两年生下一名儿子，他们犯罪后六至八年内，生下所罗门。其间，大卫认罪，祈求神的赦免，而其所犯的罪孽已得蒙赦免。但神公义的管教一直临到他的身上，他无法享受平安快乐的生活，直至所罗门生时，他才感到神将着担挪开，因此给儿子起名所罗门，意思是“平安”。先知拿单为他起名耶底底亚，意思是耶和华所喜爱。 (1)古代以色列国王。
　　出生于公元前１０００年，于公元前９３１年去世。(2)所罗门王72柱魔神魔神之王 - 巴尔 所罗门七十二柱魔神，是神秘学中，《所罗门之钥》（音译《雷蒙盖顿》）一书第一部份「巫技」（Ars Goetia，暂译）中所记载的七十二位恶魔，拥有各自的职位（统领、公爵、侯爵、伯爵等等）、管理团队和本身的封印（又即是柱），据说可以被人召唤而获得能力、协助或者知识。七十二位恶魔的外貌有些像动物（乌鸦、狼等），有些则较奇形怪状（例如生物混合体）。 据圣经记载，所罗门是大卫的儿子，在耶路撒冷作王四十年（王上一15～17，十一42）。 一、所罗门王初行之道 �身为帝王，仍谦卑孝敬母亲（王上二19～20）。 �登基后带领百官上会幕，献大祭谢神恩（代下一1～6）。 �不为自己求富和寿，只为国事求神赐他智能（王上三6～9、4～15；参看：王上三16～18，四29～34）。 17）。

所罗门(Shalom)公元前960-前930年，以色列·犹太王国的国王，大卫王的儿子，犹太人智慧之王。相传著有《箴富》、《所罗门智慧书》、《雅歌》、《传道书》等作品。丽时对动物植物也有广泛研究。
所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王。据《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。
从此，所罗门靠智慧征服了国入的心，特别是“智断亲子案”等故事显承了他智慧的力量。所罗门王创造的巨大财富。在当时是前所来有的，也是无与伦比的；他建造了著名的犹太教圣殿，迎回了上帝存放圣谕的“金约柜”：他大搞经济建设和城市建筑，修筑了豪华的王宫和坚固的城墙：他建立了两支舰队，派到海外去大力发展商业；他组建强大的海军。不仅进行远征扩张，还出海寻求发展本国贸易。他还拥有美好的爱情，他与示巴女王甜蜜浪漫的恋情传为千古佳话。

据《圣经·列王记》记载，示巴女王倾慕所罗门王的智慧，就带着臣仆、香料、宝石和黄金来到耶路撒冷觐见。会面时，她向所罗门王提了许多问题，所罗门王一一作了令她极为满意的回答。所罗门王的博学、其宫殿的豪华、其宴席的丰盛、甚至其臣仆的精美装束，均令她“诧异得神不守舍”。

对他们两人的关系作进一步陈述的是犹太教的一些文献和传说。示巴女王美丽而聪颖，所罗门王威武而机智。两人一见面，都被对方的容貌和才智所倾倒，油然而生爱恋之情。女王在回国途中生下一个混血儿子，命名为埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。这个儿子后来继承王位，称孟尼利克一世。他知道自己的身世，登基后曾专门到耶路撒冷拜见自己的生父所罗门王。他离开耶路撒冷回国时，所罗门王派遣一些年轻的以色列人护送。这些以色列人后来定居示巴王国，并与当地人通婚。孟尼利克一世以及这些以色列人的后代成为“贝塔以色列”的祖先。

根据一位学者的研究，传说中以智慧和公平著称的所罗门王，有一个我们更为熟悉的尊称———埃及法老。他那流传千古的宝藏，很有可能来自于盗墓者。

两场古代官司

在遥远的古代，几乎是在同一时期、同一地区，发生过两场官司。不过，一场发生在传说里，却名垂千古，一场发生在现实中，却默默无闻。

传说中，两个妇人带着一个婴儿来到国王面前，都声称自己是孩子的母亲，众人难以分辨。国王想了想，说：“那就把孩子劈成两半吧！”一个妇人点头答应，另一个则哭着说：“我不要孩子了！”国王马上宣布：“她才是真正的母亲！”

这位君主就是古犹太国的所罗门王。他以智慧和公正闻名于世，即使到现在，英国国王的加冕典礼上，还要伴以歌颂所罗门王的合唱。

与此同时，所罗门的近邻———古埃及王国发生了一场真实的官司。

古埃及王国分成上、下两部分，两者在联合王国的外衣下，始终明争暗斗。当时的法老定都在下埃及，在塞桑克一世执政时期，发生了一系列严重的盗墓案。上埃及历代法老的墓地———国王谷，有十个前朝王陵被盗挖，尸体身上的金箔、手里的珠宝、墓中的随葬品，甚至连石棺都不翼而飞。

国王谷的主管和上埃及首都的市长受到审问，尽管有证据显示他们非常可疑，可最后罪名却被推到不知名的“小偷”身上。

盗墓囤积来宝藏

现代考古学发现，这种盗墓活动愈演愈烈，几十个法老墓被洗劫一空。奇怪的是，盗墓者们却绕过了塞桑克一世的两位直系祖先陵墓。而且一些赃物，居然在这位法老的陵墓中冒了出来，这只是巧合吗？还是说明那些盗墓行为，根本就是下埃及法老指示的？显然，后者的可能性较大。

两场古代官司，涉及到两位国王，一位是英明睿智，一位是出奇贪财，可是，一位新派考古学家拉尔夫·伊利斯却说：他们其实就是同一个人———所罗门王。

在故事里，所罗门王建立了强大而富有的国家，囤积大量金银珠宝，这就是“所罗门王宝藏”。后来，宝藏所在地成为千古之谜，给后代的小说和电影提供了绝佳素材。

很多学者认为，那只不过是神话而已。但根据拉尔夫的研究，如果把所罗门王和埃及法老看成一个人，确切地说，是古埃及和犹太联合王国的国王，那么，关于所罗门王如何强大、富裕的传说，就变成了真实的历史。

“所罗门王宝藏”里的金银财宝，很多可能都来自于盗墓，但是，它们很快被挥霍殆尽，残余的一些也被后来的侵略者抢走。宝藏，就跟它的拥有者一样，消失在历史的长河中。 所罗门
Solomon
关于一些愚昧人老是加入历史人物 头像画像等图片的做法
所罗门曰:《传道书》 1：2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。

以色列国王。大卫之子和继承人。约公元前960-前930年在位，在公元前 10 世纪中叶 。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、政府和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心 。所罗门帝国以商业为主，一切政府机构都为贸易服务。他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴在阿拉伯半岛南部）女王访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。其晚年奢靡无度，沉湎女色，致使国家每况愈下。死后国家分裂。

所罗门是古代以色列国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。
所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以色列王国最强盛的时期。
现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。

一、所罗门与亚多尼雅之争
　　大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单。祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。于是支持所罗门的一派簇拥所罗门骑大卫的骡子，到了基训城，由祭司撒督主持隆重的膏王仪式，在震天动地的所罗门王万岁的欢呼声中，另外支持亚多尼雅的一派宣告土崩瓦解，纷纷逃亡。亚多尼雅虽然暂时保住性命，但不久大卫王死后，所罗门王仍以“一件小事”为借口，杀死这个与他争夺王位的异母哥哥。

二、所罗门王的功业
　　所罗门登基，继承了父亲大卫的广阔土地版图：东北到幼发拉底河，东南至亚喀巴湾，西南延至非利士、埃及边界。所罗门王野心勃勃，他的决策判断多有智慧与谋略。他大力加强统治的国家机器，在全国划分十二个行政区，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。所罗门还加强首都耶路撒冷的防御建设，扩展耶路撒冷城墙，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏琐、基色等六座设防城邑。还修建积货城、车辆库、战马场等。至今在米吉多还发掘出所罗门时代的养马场，在亚喀巴湾北端的以旬迦别(今名埃拉特)今发现有所罗门时代的金属冶炼厂的遗址。所罗门时代，以埃拉特港为基地，发展海上贸易，他的贸易船队航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地。
　　所罗门另一重要功业是建造圣殿与王宫。他完成了当年他父亲大卫未能完成的建殿大业，据载建造圣殿费时七年。《列王纪上》第6章和《历代志下》第3章详细记载建殿的经过与宏大的规模。此座圣殿后世称之为“第一圣殿”。此外，所罗门又以十三年的功夫，建造华丽的王宫和其它建筑群，包括法老女儿宫、利巴嫩林宫、圆柱长廊、宝座厅等。所罗门为以上工程的建设，与腓尼基的推罗王订立施工合同，由推罗、西顿人供应建筑材料和施工人员，为此所罗门将亚设地的二十座城邑作为代价付给推罗王。
　　所罗门王发展和邻近国家的友好交往关系，他与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。如素来闻名的示巴女王(在阿拉伯半岛最南端，今也门国)也率大批官员前来访问。所罗门宫室的华美与所罗门王智慧的问答，使女王“诧异得神不守舍”并至今留下了一段段关于女王和所罗门的美丽传说。
　　所罗门王统治的四十年，在政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期可以说是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。 所罗门（耶底底亚）生平
所罗门接续父亲大卫作王。大卫作王前，以色列百姓陷入败坏的光景里。在十多年里，大卫王兴起及己螈以色列，他征服迦南地的非利士人及东南的以东族，胜过东北及东方的亚兰族及亚扪人，在地中海建立势力强盛的国家。神亦借助他的儿子所罗门建立圣殿。以色列国叫以色列民安定繁荣，圣殿叫神得着荣耀。国为人而设，殿为神而造。彰显神的荣耀之先，必要建立坚强的以色列国，故此，大卫建立以色列国，所罗门建造圣殿。大卫预表着宣教争战的基督，所罗门则预表复活大能的基督。今天耶稣已得胜，他已复活了，建立信徒成立教会，在时代里彰显神的荣耀。
-----------------------------------
大卫犯了罪件，神派遣先知拿单来责备他；拿单设喻，他问大卫若然富人杀了穷人的羊羔，该怎么办？大卫说∶“行这事人该死！他必偿还羊羔四倍；因为他行这事，没有怜恤的心。”《撒下十二5—6》拿单直指那人就是大卫，他夺人妻子，杀其丈夫，神要追究他的罪。因着拿单的责备，大卫彻底地悔改，拿单对他说他的罪已蒙赦免，不过因他犯罪，让撒旦有机会来攻击他，所以他跟拔示巴生下来的第一个孩子死了。“大卫安慰他的妻拔示巴，与他同寝，他就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”《24—25》“大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。”《代上三5》。”
----------------------------
所罗门王上基遍去献祭，神在梦中向他显现，问他要向神求什么，所罗门回答说∶“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”《王上三7—9》“所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。”《15》接着《圣经》记载了一个故事∶两个妇人同住一房，有一个晚上，其中一个妇人压死了她的孩子，她将死的孩子抱去放在另一妇人的怀里，把活的孩子抱走。他们把这宗案件交在所罗门王手里，所罗门王建议将活孩子劈成两半，一半给这妇人，另一半给那妇人；活孩子的母亲为此心里焦急，甘愿将孩子送给别人，另一位母亲却说王的建议公平；终于所罗门把孩子给了前者。这段经文告诉我们他的智慧。

在旧约时代，神藉大卫及所罗门建立以色列国及建造圣殿，让以色列达致登峰造极的境地，他使用合他心意的大卫及神所喜爱的所罗门。当我初读《圣经》时，我看见神爱所罗门，感到很不服气；大卫跟拔示巴之间满有罪恶，他们所生的孩子岂会得蒙神爱的呢？大卫儿子众多，为何偏偏选上所罗门接续他为王呢？当我仔细研读《圣经》时，我发现了大卫跟拔示巴生了四个儿子，所罗门是第四个儿子《代上三5》。大卫犯罪遭受击打，他与拔示巴所生的儿子生下来就患了着病；大卫撕裂衣服，躺在地上，不肯吃饭，向上帝恳求，求神怜悯，医治患病的儿子；后来儿子死掉，旁人不敢明言，但大卫鉴貌辨色，知道儿子已死。他反倒起来，沐浴更衣，并吩咐人摆设筵席。他确知这儿子是从罪而生，在神的公义里他不能存活，故大卫不按神的公义来祈求，而是按着神的怜悯来求，也许他会赐下额外的恩典，叫儿子病愈，即或不然，若儿子死掉乃是理所当然的，藉以显明神的公义，所以他能接受儿子的死讯。不过，拔示巴心里难过，故大卫与她同寝，他们共生下四个儿子，若两年生下一名儿子，他们犯罪后六至八年内，生下所罗门。其间，大卫认罪，祈求神的赦免，而其所犯的罪孽已得蒙赦免。但神公义的管教一直临到他的身上，他无法享受平安快乐的生活，直至所罗门生时，他才感到神将着担挪开，因此给儿子起名所罗门，意思是“平安”。先知拿单为他起名耶底底亚，意思是耶和华所喜爱。 所罗门蜘蛛 上网搜一下