泰国《灵媒》你看了吗你感觉恐怖在哪里()

被某音安利去看的《灵媒》，说实在的第一遍看完感觉有点失落，觉得7.29分太假了。在某乎和某瓣上翻了半天评价和解析之后再去看了一遍，感觉7.29还行。

本片是由泰国导演班庄·比辛达拿刚执导，韩国导演罗泓轸编剧并担任制片人。说起这两位导演的恐怖片著作那肯定是《哭声》和《鬼影》了，从导演阵容来说，这部片子也不应该“拉胯”的很严重。

本片开头明示这部片子是纪录片，但根据结局记者团灭来看，其实是部伪纪录片。

（以下内容含大量剧透，建议酌情食用）

“巴杨神”是好还是坏？

刚开始我们先普及个知识：佛教是泰国的国教，90%的人信奉佛教（上座部佛教）。（出自百度百科）。

在我的分析认知里“巴杨神”是好的。

原因一：巴杨神接受信徒的供奉、解除信徒的困惑、未在片中作恶。

影片的开头，巴杨神附身在尼姆身上为受到动植灵困扰的信徒们驱邪。巴杨神也接受信徒的供奉及冥想。再小敏症状还不严重的时候给予了尼姆警示。（小敏父亲葬礼上，小敏碰到了尼姆的手，尼姆感到一阵不适并摸了自己的手）。

还有3个小细节值得一题。

细节1：尼姆在哥哥自杀的树前用鸡蛋问卜，搜遍了全网只查到此方法可能与道家的“鸡蛋问卦”类似。尼姆一开始以为小敏是被自杀之后的恶灵所扰，但从与巴杨神的问询中得知并不如此。

细节2：在尼姆被姐姐的话语动摇后，巴杨神在最后的关头带走了他最虔诚的信徒。比起他人的惨死，尼姆的“神隐”真的万分的安详。

细节3：在最后巴杨神或许真的想要重新附身在诺伊的身上，帮助他虔诚的信徒尼姆拯救小敏，但诺伊之前逃避并不愿伤害女儿最终导致了巴杨神再次离去。从这个对立面来说，我不觉得巴杨神是坏的。

原因二：小敏梦中的暗示

在片中有段小敏和急记者的对话，说她梦到有个人的头被砍断了，那个头一直对着她想要说什么。再结合片尾部巴杨神的石像被砍头，推测巴杨神与邪灵混合体同时选择了小敏，但小敏主管意念上不想被巴杨神附身，本身特别的抗拒，导致邪灵混合体占据上分，最终驱赶并摧毁了巴杨神。

哪些“恶灵”是什么？

组成一：狗的亡灵

在尼姆去往小敏父亲葬礼的路上，路边有一只黑狗的尸体，且诺伊从婆家传接下了杀狗卖狗肉的业务。片头曾说：万物有灵，且后期被恶灵附身的人，形态和做事风格上都效仿狗，故合理怀疑“恶灵”里有狗灵。

组成二：祖上杀孽造成的亡灵

片中有告知小敏父亲的祖上有杀孽，受到了诅咒，他们家的男人都不得善终，且在片子的尾部也告知，因为小敏父亲家没有男性子嗣了，故恶灵们要将所有的怨气全部爆发在小敏身上。

组成三：纺织厂被烧死的亡灵

纺织厂最为恶灵的大本营、除恶的祭坛、及最后全员团灭的场地，纺织厂被烧死的人们的灵魂也必融合在内。

这部片子好的地方

这是一部需要思考和知识积累的片子。看的时候因为剧情较为紧凑（开的1.5倍速）没有很多的思考时间，结束后慢慢回味那些不明白的地方。

1、这辆车是红色的

这辆车是红色的，是泰国的一种护身符。以前泰国有传说是个寡妇鬼会去别人家里勾引家中的男人，成功之后男的就会死掉。于是很多家庭就会在家门口挂个牌子，写上“这家没有男人”来骗鬼，保平安。

2、诺伊倒插香

在百度百科中，“倒插香”有三种说法

当家中母亲往生时，孝男要手持白布与黑布到母舅家中报丧，我们称为“报白”。孝男报完丧，告之母舅入殓时间后，母舅会到丧宅去上香。如果孝男平常便很不孝顺，或亡者娘家的母舅认为死因无法接受，便会接获孝男点的香后，将香倒插入香炉内，象征从此断绝亲戚关系。

倒插香是调兵将用的，还有一种说法就是倒插香的人类似诅咒人死或是鬼魂魍魉听他话。

倒插香当然对神明祖先会不好,如正神变成阴神，祖先不能进屋,就连门口门神都是跑来跑去,这样会有很多妖精鬼怪进屋,通常倒插香，只有宫庙敢作这种事，往后有人不是死就是伤。

这部片子不好的地方

1、内容表述上不够严谨：如：小敏被附身后，捆住双手是可以限制行动的。但一个筹备法事期间，小敏的母亲及母亲的哥哥并没有捆住手脚，只是用了一把锁想捆住小敏，并且在小敏日日逃出后无作为，从而诞生了本剧最恐怖的镜头，实属有点无聊。另外如在家中看守小敏只有其嫂子和一位弟子实属不严谨。

2、恐怖片谈不上、惊悚片也还行、比较能接受民俗文化片的概念，铺天盖地的夸张宣传，略有过头。

导演想表达什么

我和罗泓轸导演想要通过电影展现人性之恶，通过电影里的这些画面，让大家能够思考这个世界上存在的最大的恶是什么。

今年似乎所有恐怖片影迷爱好者都翘首以盼的《灵媒》（萨满），它来了。

影片其实隐藏的细节还挺多的，尤其是大银幕观看恐怖效果会提升不少，但《灵媒》却又不是一部传统意义上挑拨你惊吓指数的恐怖片。

这是一部我认为优缺点都十分两极和明显的电影，我当时就觉得这片会产生不小的审美隔离。

《灵媒》是一部泰韩合拍片，影片导演是靠着《鬼影》让大家熟知的班庄·比辛达拿刚，制片人和编剧则是《哭声》的导演罗泓轸，两位都有着丰富恐怖片经验的导演强强联合，究竟会为我们带来什么样的恐怖故事呢。

相信不少人和我一样，会被《灵媒》的预告片给吸引，伪纪录片式的拍摄手法，背景发生在相对于脱离都市更接地气乡村，角色和故事更接近于我们的亚洲风俗文化，但严谨来说又和我们华人的传统有一定距离，泰国对于鬼怪神明的那套复杂系统，对鬼神的崇拜程度，又天生有着神秘和诡谲的吸引。

诸多元素结合在一起，让《灵媒》获得不止亿点点的关注。

影片通过一支勇敢而且敬业的摄制团队深入泰国乡村，去挖掘当地一个叫”灵媒“的职业的故事，在那个地方部分村民信奉一个叫巴扬神的祖先神，这位神会附身到一位女性身上，摄制组要跟拍的就是一位被叫尼姆的巴扬神附身的灵媒。

被某音安利去看的《灵媒》，说实在的第一遍看完感觉有点失落，觉得7.29分太假了。在某乎和某瓣上翻了半天评价和解析之后再去看了一遍，感觉7.29还行。

本片是由泰国导演班庄·比辛达拿刚执导，韩国导演罗泓轸编剧并担任制片人。说起这两位导演的恐怖片著作那肯定是《哭声》和《鬼影》了，从导演阵容来说，这部片子也不应该“拉胯”的很严重。本片是由泰国导演班庄·比辛达拿刚执导，韩国导演罗泓轸编剧并担任制片人。说起这两位导演的恐怖片著作那肯定是《哭声》和《鬼影》了，从导演阵容来说，这部片子也不应该“拉胯”的很严重。 说实在的第一遍看完感觉有点失落，觉得7.29分太假了。在某乎和某瓣上翻了半天评价和解析之后再去看了一遍，感觉7.29还行。本片是由泰国导演班庄·比辛达拿刚执导，韩国导演罗泓轸编剧并担任制片人。说起这两位导演的恐怖片著作那肯定是《哭声》和《鬼影》了，从导演阵容来说，这部片子也不应该“拉胯”的很严重。

《灵媒》记录了在泰国的山村中，某个世袭萨满巫觋家族在三个月的时间内，与血有关的惊悚故事。在试映会后，许多媒体、观众都对《灵媒》充满吸引力的故事和惊悚至极的气氛印象深刻，让《灵媒》在正式上映前就引起许多观众关注。

车上的红色标志、尼莫是怎么死的等。恐怖片《灵媒》可以说是恐怖指数爆表，很多细节都细思极恐，其中一个车上的红色标志，这个标志是召唤恶魔的标识，也直接引申出了之后的悲剧，这个标志让整个电影的氛围都变得恐怖起来；还有一个就是尼莫是怎么死的，尼莫的死很可疑，死法也非常恐怖，尼莫家里出现的那些蛆虫，都代表着生命的消失，但是影片中没有过多的描述尼莫的死亡，这才是最让人感到恐怖的地方。 转自作者：消失的麦客
链接：https://www.zhihu.com/question/487456764/answer/2127973283
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1.这个驱魔为什么要带走妈妈，然后把敏锁在家里。这是灵魂转移，相同的手法可以看堕入地狱，灵异界等电影。是想通过母亲作为诱惑，然后让各种恶灵附身，通过仪式再把恶灵转移到牛身上。可以理解为基督教驱魔用羊做代替一样，砍下牛头等于终止邪灵。这样可以让敏里面的恶灵被仪式吸引而转移，记住，附身不等于完全在体内，这些恶灵的本质归宿在纺织厂里，可以类比电影死魂盒的手法。
2.尼莫是怎么死的？很明显是被恶灵杀死，尼莫在和男法师合二为一的仪式中力量大减，加上信仰动摇，不相信自己是真的被巴杨神降的人之后，被死去的恶灵杀死。可以通过尼莫与敏第一次正面对抗的时候看出来，尼莫问她究竟是谁，敏说我就是巴杨神。这里已经暗示恶灵不会放过尼莫，就像之前杀死盲人奶奶一样，还有就是暗示它根本不怕巴杨神，恶灵一般是不敢直呼神的名字的。第二个证据是尼莫家里一大堆的蛆，蛆虫是转生之物，但是是逆向转生，代表是失去生命的意思。
3.车上的红色标志说明恶灵无惧驱魔仪式，不是代表掉包的意思，红色是恶魔的象征，红色代表着鲜血，痛苦，狂热，癫狂。具体可以参照电影潜伏的第一部第二部，红色恶魔究极牛逼。
4.最后妈妈是被恶灵附身的，倒插香是亵渎神灵的标志，妈妈看到一群人被附身惨死的样子癫狂的笑起来，很明显是纺织厂里面的恶灵附身了。最后按着女儿的头念着咒语，是相当于回光返照一下，想最后拯救一下自己的女儿，她一开始也是巴杨神降之子，但是拒绝了神降，所以念的咒语没有加持，毫无作用。具体可以参照电影灵异恩典，安娜华特的离奇命运
5.有人问男法师究竟能不能打过恶灵，这个我觉得如果舅妈没有坏事的话，可以打过的。因为恶灵畏惧，才会发出乒乓球的声音使出障眼法让舅妈开门，并且纺织厂的仪式进行的很顺利，一切顺利的话完全可以拼个五五开。但是这个乒乓球应该以后没有好结局了，从小被恶灵盯上，又被家族诅咒。 我觉得有台词细节，剧情细节，发展细节，结局细节和开头细节。 不觉得恐怖。这是我的观影体验，感觉只有真正的有带入感才会让人觉得害怕，且电影毕竟不是中国的，国人也很难从对方的角度考虑。说细思极恐的地方，嗯，可能就是影片以纪录片的形式放出，最后片段是摄影师也被扑倒生还无望，那这个纪录片又是怎么播出来的呢？是邪祟带出来的？还是说，是电影bug，侮辱观众智商。

如下：

第一、每家每户在门前挂满红色衣服

对于泰国民俗有过了解的人应该知道，在泰国特别是泰国的东北部地区，这样一个农耕文化十分盛行的地方往往保留着许多古老的宗教信仰以及思想观念，当地人认为红色可以辟邪驱鬼，在门口摆上鲜红的衣物目的就是为了辟邪驱鬼。

在影片给到的很多镜头中我们都看到了红色的衣物或者红色的灯笼，其数量之多恰好侧面印证了这个地方并不太平，时常有人会遇到恐怖未知的事物，因此红色在让阴暗的画风更加凸显的同时还预示着这里并不太平的事实。

第二、家人对“灵媒”尼姆谎称麦克死因

在电影开头有这样一段陈述，作为灵媒的尼姆在镜头前说自己姐姐的大儿子麦克死于一场车祸意外，然而后续却发现他明显是自杀，麦克的家人对尼姆隐藏这个死因意欲何为？

在一个情节中，尼姆望着墙上兄妹两人(麦克和敏）的合照，当场指出他们两人其实早就有“不正当关系”，并且道破说这才是他的家人谎称其死因的原因。

不正当关系又如何？

这就要说起灵媒的事了，后来敏在被认为被附身以后，如果麦克是因为两人的不正当关系而自杀了，那么被附身后的敏是要去他自杀的树下祈祷谢罪的，这样才能让敏不被邪灵控制，而麦克的家人不相信这样的事实也不愿参合到敏的事中，才对“灵媒”尼姆隐藏了他的死因。

第三、“灵媒”尼姆未被附身，巴扬神或根本不存在

这点从尼姆和姐姐诺伊的对话中便清楚可知，姐姐诺伊坦白说好像被附身时身体一点感觉都没有，反而更像是生了病一样；尼姆也只是说自己感觉到过巴扬神，做了那么多年灵媒自己也从未见过。

或许这更像是一种心理暗示的作用，在影片开头尼姆说自己不知道是否被巴扬神附身，只是那些受苦受难的居民来找自己祈祷时，他们都以为自己就是巴扬神，内心无比欣喜，对生活充满了希望，也许这才是他们能够大病新愈，继续生活的原因。

在镜头面前，作为前一辈的“灵媒”尼姆，被问及是否有敏那种被附身的感觉时，她自己也坦言：“不知道”。

或许灵媒只是一种心理暗示，他给人以信仰祈祷的依托和希望，其他很多事还是事在人为，人定胜天。

第四、神像遭到破坏，"灵媒"尼姆信仰崩塌

在故事接近结尾时，村落时代信奉的神像遭到了史无前例的破坏，神像的头也被无情砍下，此时的尼姆对巴扬神的信仰其实早已崩塌。

从姐姐诺伊那里得知自己之前只是代替她成为了灵媒，自己并不是神最亲自选择的附身媒介，而此刻见到神像头被砍下，她已经完全质疑起了神的力量与威严，再加上自己从未有任何被附身的感受，她在信仰崩塌的同时，已经不信神的存在。

以上只是《灵媒》中众多细节中的一部分，一部好的影片之所以能得到多国观众的喜爱，原因肯定不止是单一的元素，这些隐藏在电影背后的细节往往才是能决定电影高度的重要保证。

灵媒泰国2021

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