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玉帝的九姑娘是谁(玉帝的八个女儿来历)

玉皇大帝的第九个女儿是龙吉公主,在封神演义里出现过。里面说龙吉公主是玉皇最小的女儿,因思凡被贬下界,后在封神战争中碰到了洪锦,遂与之成亲,一起上榜,龙吉公主被封为红鸾星,专职恋爱。 据伟大的神圣的神仙家谱《山海经》记载:又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。
有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。。。。。。
葛洪大大的《枕中书》中称其为元始与太玄圣母通气结精所生,号曰:“太真西王母。。。。凡人升仙得道之时,得先拜东王,后谒西王,此后才得升入九天,入参三清,拜太上而观元始。。。。。

玉皇大帝系四御之首,称昊天金阙至尊玉皇上帝,居太微玉清宫,传说乃元始天尊所化,掌三界,四生,六道,十方。。。在道教低于三清,与四御平坐。。。

玉帝没有老婆…… 有的电视说是他老婆,实际王母是他妈
玉帝的老婆,
在《史记》中,太史公谓织女为天孙,天帝有了后代,自然应该有配偶,但在这之前和 之后的很长一段时间内,天帝的配偶是谁是不为人知的。 有人或者说,玉帝的老婆是王母娘娘,这还有疑问吗?是的,正是在这一点上没有权威 文献可以证实。王母的概念在远古就有了,在战国至汉初写成的《山海经》中,“西王 母其状如人,豹尾虎齿而善啸”,对这样一个怪物,天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪 年》和《穆天子传》中,西王母是人间的国王,不是神仙。《竹书纪年》曰:“舜九 年,西王母来朝。”“穆王十七年,王西征,至昆仑丘,见西王母。其年西王母来朝, 宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰:“吉日甲子,天子宾于西王母,乃执白圭玄璧,以 见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际,西王母已统一为人格神。西汉司马相如 《大人赋》曰:“吾乃今日睹西王母,皓然白首。”把西王母看成为白发老妪。 东汉后期,道教在中国诞生,天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一 代撰写了许多典籍,但直到现代,在所有的道教的典籍中,都没有这两位天神是夫妻关 系的记载。 天帝是被道士正式捧为玉皇大帝的,全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇 上帝”,简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝”,简称“玉皇大帝”。 西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”,后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真 金母元君”封号。西王母在道教经典中有一个对偶神叫“东木公”,西王母和东木公的 关系比较密切,但只是互为镜像,不是配偶关系,而西王母和玉皇大帝则没有任何关 系。 董永和织女的夫妻关系虽然没有流传起来,但却有文字支持,从干宝的《搜神记》到 《清平山堂话本》,董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的,织女的母亲一方从来没 有出过头。织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载,当然也同西王母无关。因为古人认识 银河及牛郎织女星在先,信奉西王母在后,从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出 来。只在晋代有人说,织女同牵牛每年七月七日见一面,谁定的这规矩没有说,但肯定 不是西王母,因为西王母不是玉皇大帝的皇后,而且两者的身份地位也不一样,一在天 上,一在地上。 在宋太宗圣喻编制的《太平广记》中,还看不到西王母同玉皇大帝有关系,所以把西王 母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家,宋元明时期,许多文学家皆 以西王母蟠桃会为题材,写入小说、戏曲中,据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称: “宋官本杂剧,即有《宴瑶池爨》。金元院本有《王母祝寿》一本,《蟠桃会》一本, 《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧,情节皆类似。”如朱有炖 《群仙庆寿蟠桃会》,“内容谓瑶池蟠桃结实,西王母召东华、南极、八仙,以及人间 香山九老,洛下耆英等,开蟠桃大会。”小说中涉笔西王母事的也很多,吴承恩的《西 游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事,就是对上述剧本的进一步演绎,而且把西王母的 户口从西方昆仑山迁到了天上,并给玉皇大帝作了皇后。 事实上,参照最早的记载,玉皇大帝是无妻子的,王母只是和他一起的女性统治者,代表阴阳平衡。许多神话故事早期都无cp,甚至男神都很少,只是后人为了统治需要和后来男权社会出现而捏造的。中国早期公认的众神之首只有女娲 传说玉皇大帝成为天帝前是有家庭的,不过没有讲他老婆名字叫什么!

天庭的王母娘娘只是官位,她和玉皇大帝并不是夫妻关系。 是“天后”,“妈祖”
是掌握大海,统辖四大龙王的海神娘娘,玉皇大帝统治天空,他的夫人统治海洋,这才是正常的。
至于王母娘娘,其实她的名字说的很清楚了:王母~ 玉帝没有妻子。玉帝弃王位修道,苦历一千七百五十劫,方证至尊之位。根本就没有妻子。民间将王母传为玉帝妻子,大概是按封建帝制制度。传王母为女仙首领,好比皇后统率后宫。于是便将他们拉在一起。 按民间流传是王母娘娘的 七仙女就是玉帝和王母的孩子 龙吉公主也是七仙女里的 封神演义里有说明