家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。原文_翻译及赏析(西施承认喜欢上了夫差)

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——唐代·罗隐《西施》 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 咏史怀古哲理 译文及注释

译文
国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？
如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？

赏析

历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

罗隐

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也； 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 世事短如春梦，人情薄似秋云。 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 靡不有初，鲜克有终。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 夕阳无限好，只是近黄昏。 沧浪之水清兮，可以濯我缨； 杀人亦有限，列国自有疆。 行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期。 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 如切如磋，如琢如磨。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。