什么叫“尚父”(尚父在此)

　　“尚父”亦作“尚甫”。指周朝吕望，即姜子牙。意为可尊敬的父辈。后世用以尊礼大臣的称号。
　　1、《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。毛传：“尚父，可尚可父”。郑玄笺：“尚父，吕望也。尊称焉”。一说为吕望之字。马瑞辰通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称，尚父其字也，犹山甫、孔父之属”。
　　2、《艺文类聚》卷二八引汉朝班彪《游居赋》：“想尚甫之威虞，号苍兕而明誓”。宋朝张元干《满庭芳》词：“比渭滨甲子，尚父难兄。”明朝冯梦龙《东周列国志》：“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”清唐孙华《磻溪》诗：“尚父精神老更遒，一竿唾手取神州”。吕子曰：尚乃名也，即吕尚；父：尊称也，同于父辈，且吕尚为武王岳父，故尊称尚父也。父也是对长辈重臣之尊称。如齐桓公尊管仲为仲父，始皇帝尊吕不韦为亚父是也。
　　3、《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《三国演义》第八回：“﹝卓﹞自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”
　　4、《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”
　　5、《东周列国志》第一百二回：“尊庄襄后为太后，封其母弟成峤为长安君，国事皆决于不韦，比于太公，号为尚父。” 吕尚 姓姜，名尚，字子牙，东吕乡东吕里人（今日照市东），其先祖伯夷掌管四岳有功，封于吕(今河南宛县)，子孙从封地改姓，故名吕尚。
吕尚饱学，深明兵法战策，但家极贫。曾去殷商都城朝歌求仕，不成，乃辗转去陕西，在渭水兹源钓鱼为生。约在公元前1123年(帝辛三十一年)，当他80岁时，遇见了西伯侯姬昌，姬昌认定他是当代难得的贤才，便礼聘他为专管军事的“师”，又因为吕尚是自己祖父生前日夜想望的人，便又尊称为“太公望”。姬昌死，儿子姬发继为西伯侯，尊吕尚为“师尚父”。 在中国古代，“尚父”是相当尊敬的称呼，意思是像父亲一样值得我尊敬的人。有人说，那不就是现代人喊的“干爹”吗？不然，“干爹”喊起来是很亲热，但不如“尚父”那样庄重。 老师 尚父：
亦作“ 尚甫 ”。 指周朝吕望，即姜子牙。意为可尊敬的父辈。
后世用以尊礼大臣的称号。

详细解释
《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。 毛传：“尚父，可尚可父”。 郑玄 笺：“尚父，吕望也。尊称焉”。一说为吕望之字。 马瑞辰通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称， 尚父其字也，犹山甫、 孔父之属”。《艺文类聚》卷二八引汉朝班彪 《游居赋》：“想尚甫之威虞，号苍兕而明誓”。 宋朝张元干 《满庭芳》词：“比渭滨甲子，尚父难兄。” 明朝冯梦龙《东周列国志》：“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。” 清 唐孙华 《磻溪》诗：“尚父精神老更遒，一竿唾手取神州”。吕子曰：尚乃名也，即吕尚；父：尊称也，同于父辈，且吕尚为武王岳父，故尊称尚父也。父也是对长辈重臣之尊称。如齐桓公尊管仲为仲父，始皇帝尊吕不韦为亚父是也。 在中国古代，“尚父”是相当尊敬的称呼，意思是像父亲一样值得我尊敬的人。有人说，那不就是现代人喊的“干爹”吗？不然，“干爹”喊起来是很亲热，但不如“尚父”那样庄重。 　　“尚父”亦作“尚甫”。指周朝吕望，即姜子牙。意为可尊敬的父辈。后世用以尊礼大臣的称号。
　　1、《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。毛传：“尚父，可尚可父”。郑玄笺：“尚父，吕望也。尊称焉”。一说为吕望之字。马瑞辰通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称，尚父其字也，犹山甫、孔父之属”。
　　2、《艺文类聚》卷二八引汉朝班彪《游居赋》：“想尚甫之威虞，号苍兕而明誓”。宋朝张元干《满庭芳》词：“比渭滨甲子，尚父难兄。”明朝冯梦龙《东周列国志》：“昔吕尚年八十，钓于渭滨，文王载之以归，拜为尚父，卒定周鼎。”清唐孙华《磻溪》诗：“尚父精神老更遒，一竿唾手取神州”。吕子曰：尚乃名也，即吕尚；父：尊称也，同于父辈，且吕尚为武王岳父，故尊称尚父也。父也是对长辈重臣之尊称。如齐桓公尊管仲为仲父，始皇帝尊吕不韦为亚父是也。
　　3、《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《三国演义》第八回：“﹝卓﹞自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”
　　4、《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”
　　5、《东周列国志》第一百二回：“尊庄襄后为太后，封其母弟成峤为长安君，国事皆决于不韦，比于太公，号为尚父。” 吕尚 姓姜，名尚，字子牙，东吕乡东吕里人（今日照市东），其先祖伯夷掌管四岳有功，封于吕(今河南宛县)，子孙从封地改姓，故名吕尚。
吕尚饱学，深明兵法战策，但家极贫。曾去殷商都城朝歌求仕，不成，乃辗转去陕西，在渭水兹源钓鱼为生。约在公元前1123年(帝辛三十一年)，当他80岁时，遇见了西伯侯姬昌，姬昌认定他是当代难得的贤才，便礼聘他为专管军事的“师”，又因为吕尚是自己祖父生前日夜想望的人，便又尊称为“太公望”。姬昌死，儿子姬发继为西伯侯，尊吕尚为“师尚父”。 在中国古代，“尚父”是相当尊敬的称呼，意思是像父亲一样值得我尊敬的人。有人说，那不就是现代人喊的“干爹”吗？不然，“干爹”喊起来是很亲热，但不如“尚父”那样庄重。 老师