人死前3天灵魂在哪里(阳寿已尽的老人面相)

人死前3天灵魂在哪里

人死前3天灵魂在哪里,在民间的传说里面，一直有人死后会有灵魂的说法，但是不少人很好奇人死了，就离体了，灵魂会在哪里呆着呢？下面我带大家简单了解一下人死前3天灵魂在哪里。

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我死了，我的灵魂在空气中游荡，我现在似乎明白了，我死前有些不明白的事情。

有人说，人死后，灵魂三天后，才能离开他附着的躯体，这大概就是所谓地‘灵魂出窍’但灵魂真正滴出窍，一般要发生在人死后的第三天。

这也之所以，有人死后，有的家人不会马上把死人入土为安，这也是在有些地方，为啥会有遵行停尸几天之后，然后才能把人的尸体入土下葬这个风俗的原因。

人说过，人死后，五七之内，也就是五七三十五天之内，即便把死人的躯体下葬了，但死人的灵魂，还会故土难离，还会在自己家门，甚至屋里屋外地游荡徘徊。

她会看到屋里已开始摆起了供奉她的烛光香案，她会看着她活着时候的照片而在流泪。

她的灵魂，大概也会和那供奉的香火，那袅袅升起香烟，在空中享受地缠绕在一起。

因此，人死后，三十五天之内，为了使死人灵魂不会没有居所，活着的人，也一般不能搬家迁徙。

但也有人，会在这些日子里，一到夜幕初上，也就是天黑的时候，就在死人的家门前后，屋里屋外，大放爆竹鞭炮，翻脸不认人，说是为了驱鬼，也就是在驱赶他那成了鬼的，那昔日的亲人。

灵魂何以能出窍，何以出鞘，大概还是因为人的灵魂，是一股气体。

也正因为灵魂是一股气体，一旦离开躯体，一阵狂风吹来，或者在强烈的太阳光的暴晒之下，会蒸发，会消散，甚至会消失于无形，那此灵魂，将会彻底告别于尘世，没有了羁绊，不管是对亲人的依恋，还是对龌龊的憎恨。

有人会问我，那你不赶快去投胎？

我在疑虑，是不是，要再一次回到人世间去，再次去体验我病危时，灵魂和躯体在一起的时候，躯体有病，灵魂遭罪，那种生不如死的痛苦。

人死前3天灵魂在哪里2

作为民俗爱好者，愿意从民俗的视角来回答此问题。

从主流的价值判断来说，子“不语怪力乱神”，也说过“未知生焉知死”，然而也强调“事死如生”的.态度。简洁点就是，儒家不承认有鬼魂这么种说法，但是也提倡人们敬重缅怀死者。

到了民间，则表现为强烈的事死如生，不止认为人死有魂灵，而且认为人的魂灵在阴间也需要过着如阳间一般的生活。从人的死亡到丧葬，到祭祀，无不透露着以阳世的逻辑来对待魂灵。那么重点来了，人死后灵魂去哪里了呢？

民间普遍认为，人死后灵魂下到地府。有人会说为什么不上天堂，对不起，至少在中国的传统里，人、兽修炼足够后，位列仙班，方能入得天界。注意很少有说天堂的这一词，用起来很奇怪，仿佛圣经里的表达。

在川黔滇交界一带，人们认为人死后需要飘到地府之中，那么每年的上元、清明、七月半，都要有对魂灵的祭祀。七月半最为典型。明确表达了人们对于灵魂的想象，比如烧纸钱包袱、纸马驼包袱、七月半晚上的阴风、顶着簸箕能看到鬼魂满街游荡、鬼魂乘坐河灯、孤魂野鬼抢钱等系统性的想象。

对于七月半本人开展了一次实地调研，一篇比较轻松的文章会发在自己的知乎文章平台上，这里不详细说。出生前的灵魂在哪里呢？这一点至少没有详细的调查过，在这里不好回答。自然在佛教有转世之说法，但是其他领域民间如何解释，还需要细查。

好再表达下个人的看法，人有没有灵魂，这种问题就很看个人的信仰。不似某些极端唯物主义者鼓吹的无神论，继而付诸实践后将家族、宗庙、神社全然掀翻杂碎。我信奉人死后有灵魂，而且我认为这是一个美好的想象，在思维层面将一个人短短的一生寄予到一个无限的空间，我觉得这才是生命的完成。

人的有限性必然经由向往无限而伟大，故而道家追寻长生不老，佛教追寻涅槃重生，何必听他人鼓吹，而视这些追求为迷信。