美人在骨不在皮，李玉刚的“美”，你能了解多少呢(李玉刚经典照片)

我觉得他唱起歌来在舞台上是很美的，舞台扮相也很好看。

人美不在五官，人的样貌根基在于骨头，最终决定美丑的也是骨头。美人在骨不在皮，骨头不美，只凭五官，充其量算是个小美人，骨型完美的基础上，再配上一副好皮囊，才能美的耀眼。

李玉刚可以说是美人在骨不在皮的代表性人物，那种美是说不出来的，只能自己去深深地体会。一次一刷新人们对他的认知，不管男装女装都很美，不一样的美。

印象里李玉刚的反串是非常成功的，不只是造型上，她的声音反串女生也是惊艳大家，也许李玉刚的扮相在“反串”行业里不算最漂亮，但一定是最美的！对待艺术虔诚，对文化敬仰，待人温和谦卑，看似儒雅内心却顽强坚毅，他有着自己独特的人格魅力和强大磁场。

李玉刚热衷慈善事业，大大小小的公益活动他都尽己所能施以援手，这也是他的美，善良的人才是最美的，因为他们心灵美，内在美比外在美重要。不是什么人都能做到内在美。

李玉刚对艺术与文化的热爱是很多人无法企及的。他的一举一动，一颦一笑都可以感觉得到，他是在以他那纯洁的灵魂来演绎和歌唱！用生命来表达自己的美。

在这个节奏快、心气躁的信息爆炸时代，像李玉刚这种能够平心静气做艺术真的不多，大家怎么看呢？

李玉刚之前确实挺美的，化起妆来简直雌雄难辨。 他的美不是女人的那种美，而是内心的一种美 我觉得别那么娘比较好 我觉得李志刚就是皮囊很美的一个人

“美人在骨不在皮”真正的理解应该是美人在于风骨（类似于气质）和骨头的形，而不在于皮相。

骨美其实也是再说我们的骨骼美，只有拥有好的骨骼，就会有很多与生俱来的气质存在，而骨美则就完全不影响外形的美貌了。

我们知道现在的很多女生都为了变得更好看而去进行整容，但其实很多整容都是改变我们的局部骨骼，来让我们看起来好看。

但是我要说外貌是我们与生俱来的，父母给予我们的，同时整容还有很大的风险，还是崇尚自然比较好。并且我们现在还能用修容的方法来改变我们的面貌。

扩展资料：

一般骨相美的明星，即使到了三四十岁，胶原蛋白虽然流失了一部分，但仍然还是年轻时的面相，你不会觉得差别很大，而皮相美的明星在年轻时可能美的不可方物，上了点年纪之后，就会差别很大。

真正的美人，她是美在骨子里，魅在骨子里，并非皮相！有的人单看眼睛、鼻子、嘴，都很好看，可组合起来就很怪，有的人明明五官并不特别突出，但一眼望上去却觉得是个美人。上个世纪的女明星都实在，没人标新立异，都是在自家五官底子上折腾，从妆容到服装到廓形效果，只要奉献美，女明星只要美丽二字。

我们现在都喜欢追求美的事物，而对于美的面相则更是追求。但是在古书里有说美人在骨不在皮，很多人都对这句话表示不理解，一般来评价一个人的美不就是看她的长相吗，这跟她的骨骼有什么关系呢？

其实这句话所说的意思就是真正的美女不仅仅是长得好看，而评价一个人的美丽与否也不能完全仅仅依靠面貌来判定。要她由内而外的全美才是真正的美。其中一个骨美就是说这个人的性格很好，还能拥有好的道德品质，一个善良的人我们又怎么能说她不是美丽的呢。在一个就是说人的气质美，一个人往哪一站，让你一眼看去就能感受到她的优雅气质，即使她长相平平我们也能说他是美丽的。

骨美其实也是再说我们的骨骼美，只有拥有好的骨骼，就会有很多与生俱来的气质存在，而骨美则就完全不影响外形的美貌了。我们知道现在的很多女生都为了变得更好看而去进行整容，但其实很多整容都是改变我们的局部骨骼，来让我们看起来好看。但是我要说外貌是我们与生俱来的，父母给予我们的，同时整容还有很大的风险，还是崇尚自然比较好。并且我们现在还能用修容的方法来改变我们的面貌。

真正的美是由内而外散发的美，是那种端庄优雅，同时又能让人一眼看去很舒服的美貌。同时骨相美的女生还不显老，看起来就像是能永保青春一样，这也是我们说美人骨美的原因。

“美人在骨不在皮”实质是指一个正真的美女不单单是有一副好看皮囊，更重要的是这个人的内在美。随着社会科技的发展，很多女性为了美而去整容，健身，护肤。每天出门往脸上抹好几层粉给别人看，只要有人夸你长的真好看身材真好就欣喜不得了，仅仅追求外在的东西，而忘了内在，就是现在人所说的傻白甜。

但是美丽的容貌确实一时的，花总有枯萎的那一天，到时候才发现自己一无所有。但是美好的充实的内在确是永久的，我们应当丰富我们的内在。一个女人的修养，气质更能吸引别人的目光，而且是由生到死一直伴随着我们。女人现在应该清醒，经常读书来丰富自己，可以经常到祖国的山山水水，名胜古迹去旅游，不要做井底之蛙。去感受大自然，感受会当凌绝顶，一览众山小的壮丽，做一个有见识，有理想的女人。

好看的外在是能够吸引一些人的注意，但这种注意又会在你身上停留多久呢？但是你有美好的健康的内在，你有脱俗的气质，有自己的理想，自己的事业你会发现，你才是自由的。独立的，能够受到更多人的赏识，才能真正的活出自我，让你身边的人去欣赏你，欣赏你的内在，而不是外在的美丽，所以说真正的美人是在骨不在皮的。

像我们熟知的主持人董卿，杨澜，她们才是这个时代最美的女人，因为她们的修养，她们所拥有的知识，让我们钦佩与仰视。

美人在骨不在皮”意思是真正的美人，她的美是从骨子里散发出来的 ，而不是漂亮的外表。这种美人可能外表并没有那么好看，但却一定是耐看的、有着自己独特风格的，让人觉得很有味道。 其实对于“美人在骨不在皮”真正的理解应该是美人在于风骨（类似于气质）和骨头的形，而不在于皮相。

“美人在骨不在皮”的字面意思就是：长得好看的人不仅仅是外表美更重要的是内在美，纵观整个唐朝的发展，不难发现有很多这样的人，下面我为大家一一列举。

一代贤后——长孙皇后

提及长孙皇后，大家最先想到的应该就是李世民，没错，她就是李世民的皇后。李世民一代明君，最初他并不明白谏臣的重要作用，还是长孙皇后旁敲侧击让他得以拥有魏徵这样有勇有谋的的谏臣。她对李世民说“只有明君才有大臣敢于进谏，昏君谁敢靠近呀？”所以最后，李世民才会发出“魏徵没，朕亡一镜”的感慨。

西藏国母——文成公主

文成公主和亲在历史上也是具有很大影响力的。但是和亲四十一年，她却守了三十一年寡，没有受到应有的待遇，但是她自有伟大之处，她把唐朝文化传播到了西藏，让西藏地区经济迅速发展起来，也因此被西藏人民称为“西藏国母”

红颜宰相——上官婉儿

武则天之后，上官婉儿是另一个走上朝廷的女人。她不仅是一个有名的才女，有很多著名的作品。敢于建言献策，加强女子教育，上官婉儿被封为昭容，在政坛和文坛都具有相当举足轻重的作用。虽然一生不平，却也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。　　

这三个女人让我们看到了女子身上独有的魅力，很难得，不由让我们敬佩，更多的是向他们学习。

女性的美不在外表，是在内心（内在美：人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等）。

唐朝内在美的女性

1、文成公主

唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨，文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能。

对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。

2、裴瑾

字敬佩，小字圣川，绛州闻喜（今陕西省闻喜县）人。唐朝时期女性历史人物，宰相裴垍侄女，检校左散骑常侍裴思谦第四女。宽裕自持，贞淑有识。自励自立，自修自强。适婚年龄，嫁给嫁给夏侯先生。

3、上官婉儿

唐代著名才女，因聪慧善文而得到武则天重用，封为“内舍人”，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛。

在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃兼内舍人的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文。

4、文德皇后

八岁丧父，由舅父高士廉抚养。十三岁，嫁给唐国公李渊次子李世民。武德元年，册封为秦王（李世民）正妃。武德末年，竭诚孝顺李渊及其寻求后宫支持。玄武门之变时，亲自勉慰将士。

事情平定后，封为太子妃。唐太宗李世民即位，册封为皇后，诞下三子四女。善于借古喻今，匡正李世民为政失误，保护忠正得力大臣，抑制长孙家族的权势扩张。

5、崔秀

博陵安平（今河北安平县）人。唐朝时期女性历史人物，驸马都尉崔恭礼和真定公主曾孙女，临涣县丞崔隽之女。少年丧父，居家纯孝。十五岁，庄明柔顺，颇有见识，嫁于楚州司马独孤及。敬恭孝爱，生子四人，教训有方。

这句话原话是：美人骨，世间罕见。
有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。
世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。我想这也是关于美人在骨不在皮最开始的诠释，不是说人的皮相和骨相谁更能决定相貌，而是那一身美人骨，那前世的剔骨之痛，还有背后的含义，才是所谓的真正美人。其余者，大抵就是那些眼孔浅显的世人了。意思是说美女不仅要外表美，心灵也要美。而且心灵美比外表美更重要。唐朝美女众多，比如杨玉环、武则天、太平公主、上官婉儿、李裹儿等，我认为武则天符合在骨不在皮的美。 一个女人，长相并非国色天香，但是却有很多人夸赞她美，这个美，就是指的内在美加了分，她的气质，谈吐，让人感觉如沐春风，这才是真正的美人，空有表相，无脑之人，算不上美人。 其实对于“美人在骨不在皮”真正的理解应该是美人在于风骨（类似于气质）和骨头的形，而不在于皮相。
人们对美的认识都是先从整体再到局部，就像画画的时候，总是先勾勒出大概的面部轮廓，不然就算再精致的五官，可能只是画蛇添足，没有锦上添花的出彩。