出生相声世家的杨议为何“拜师无门”(羽宸寰有五个哥哥)

杨议估计还算不上相声世家，因为老杨家往上倒，就只有杨少华一人说相声。

其实也不用说远了，杨少华父辈或者再往上的大辈，但凡有一个在相声行业里面待过，他也不至于说那种风格的相声，要知道不分场合的洒狗血，跟谁说话都不愿意吃亏，这就是没有家大人教过，或者说没挨过大嘴巴子的表现。

当年常连安把杨少华介绍给郭荣启，有意撮合这对师徒，结果郭荣启跟杨少华对话，杨少华就把自己的舞台风格发挥到了极致。

这么一通对付下来，郭荣启就黑脸了，长辈跟晚辈对话，晚辈全程开嘲讽，那还收个屁的徒弟。

更有名的就是跟马三立侯宝林刘文亨拍照，本来以侯宝林的地位，可以跟马老一起坐，但杨少华这时候起腻，也要跟马侯坐一排。结果马三立怒了，骂了一句粗，让杨少华滚后面去站着照。

所以说老杨不是舞台上蔫坏那么简单，舞台下他更加奇葩，关于杨少华的台下段子，比台上多几十倍，整理出来能给相声界添不少产业。

正因为没有长辈传授，杨少华基本上就是自学加观摩，然后自己领悟的风格，所以他的台风特别另类，很多相声大师都拿不住。跟干爹马三立量活，让他收着点，结果就干脆不接话，把马三立弄成单口一样。让他随意发挥，那就能把一头沉演成子母哏，一句一怼寸土不让。

再加上台下的老杨一方面坏主意多，另一方面苦日子过得太多，所以有点抠门，跟很多同行都玩不到一块，用行话说就是不够“合”。所以他的师承也有很多同行在质疑，倒不是真的有那么大问题，但就是想刨他。

如果没有马老给他撑着，杨少华估计现在就是真.海青，跟杨小五一样。

杨少华在相声行业混得磕磕碰碰，但仗着自己运气不错，老遇到贵人，马三立田立禾赵伟洲什么的，都在不同阶段帮助过杨少华，所以老杨也算是立稳了脚跟。

到了儿子这一辈，老杨就对他们进行分类发展了。

杨少华有两个儿子现在说相声，一个就是鼎鼎大名的杨议，成天跟杨少华一起做各种节目，还拿了不少相声大赛一等奖，并且时至今日也没有师承，是板上钉钉的海青。

杨议为什么不拜师呢？用他自己的话说就是，没有必要拜师，自己本来就是父亲教出来的，再拜师就是拜门，也就走个程序而已。另外现在自己跟相声行很多长辈关系都不错，万一拜了谁当师父，相处模式就得改，而且师徒规矩太多太繁琐，说不定自己什么时候就把对方得罪了，然后他背后的那些人脉网也就一起被牵连，反而不如现在这样轻松。自己即使照顾的不那么周到，对方也没有挑眼的理由。

杨议这种担心倒也不是没理由，他最火的时候，绝对是国内相声商演第一人，《肉烂在锅里》当年的火爆程度丝毫不亚于《纠纷》，而且相比天津相声名家普遍更适应剧场相声来说，杨议算是在电视媒体上推广津门相声效果最好的，尤其是他的《杨光快乐生活》系列，把天津市民的“哏儿”推广到了其他城市，就像《乡村爱情》对东北喜剧的作用差不多。

而把事业重心放在电视领域的杨议，就没有必要去求爷爷告奶奶的弄一个相声师承了，他已经有比相声更好的发展平台，就不需要自行车了。举个不恰当的例子，郭德纲当年师承不清不楚的时候，他也在影视综艺到处跑龙套，如果他能在电视领域发展到杨议这种程度，估计也就没有侯耀文什么事情了。

所以不是杨议拜师无门，而是他不需要相声门户这种累赘罢了。

再说老杨家还有一个杨威，也就是杨议的大哥，他名气虽然远不如杨议，但杨威是正经拜了尹笑声为师，而且是正经相声门里人。

杨少华的儿子们算是把相声这行吃得透透的，要商业价值要名气，有杨议撑着。要相声门户要讲规矩，杨威可以站出来盘道。

老杨家表面上说“肉烂在锅里”，实际上却是“鸡蛋不要放在一个篮子里”。

一位老相声艺术家在某社交平台上发布了自己在家中理发的短视频。视频没什么问题，倒是视频里背景被许多心细的网友发现是"豪宅"。

这位相声艺术家就是杨议，视频内景是他们的院子，网友纷纷表示：跟公园大小不相上下了。

再说回杨议，著名相声艺术家，不过他是一个与众不同的相声演员，他无门无派，没有拜过师，用相声界的专属名词就是"海清"。虽然他不曾有过门派，但他实力依旧很强，就连郭德纲见到他也要称呼一声五叔。

年少对相声充满兴趣

杨议从小出生在相声门第，小时候就对这门艺术耳濡目染，每每看父亲演出他都能学到知识。

杨议的父亲是杨少华，在相声界是大师级人物了。杨议在小时候看到父亲演出，在台上说话就能引人捧腹大笑，让小小年纪的他感受到了相声的魅力。

还主动跟父亲提起要像父亲一样成为一名相声演员，但杨议的想法没有得到杨少华的支持，当时杨议的四个哥哥都已经从事了相声相关行业，也是这样，杨少华想让杨议好好学习考上大学。

虽然杨议没有得到父亲的支持，但这还是无法阻挡他对相声的热爱。杨议开始背着父亲偷偷练习，曾经一天把一个片段要说上好几十遍，把自己练到口干舌燥。

功夫不负有心人，杨议的努力还是得到了赏识，他也开始逐渐参加各地的相声演出。

虽然嘴上功夫已经有了进步，但杨议却"害怕"自己的父亲，有一次听说父亲会和自己在同场演出，杨议吓的完全忘词，"包袱"也都被他忘了，观众也纷纷喊他下台。

这种状况持续了一段时间，后来杨少华开导他，称杨议"害怕"的原因，是因为他缺乏自信，在实力比他强长辈面前他就变得自卑。

听到这些的杨议恍然大悟，他决定以后自己要在父亲面前表演。慢慢克服了这个困难之后，杨议便继续了他的相声表演道路。

无门无派不拜师

后来，杨议的相声功夫越来越深，他开始参加相声比赛。1992年"马三立相声大赛"，杨议踊跃参加，还一举获得了第二名。

时隔三年，杨议报名参加"侯宝林相声大赛"，和上次比赛一样，这两个比赛都是以著名相声演员的名字命名的，汇集了许多相声潜力股。

在参加这次的比赛时，杨少华还帮杨议完善他的"包袱"，最终杨议在比赛中脱颖而出，摘得"金像奖"，这让他的实力又一次得到肯定。

名气也越来越大，但这还并不是杨议相声最具有名气的时候。杨议的实力最获得肯定的还是2002年的央视举办的相声比赛，这次比赛，全国高手汇集一堂，杨少华和杨议父子出征，他们都分别报名参赛了。

这次比赛，杨议凭借实力夺得冠军，当时杨少华他们父子俩在台上都十分激动，眼眶都湿润了。

虽然杨议的名气大增，但他一直从未拜师，而且历来拜师不能拜父母，于是杨议就一直是无门无派，自己成为"海清"。

但是这也不影响杨议在相声界里的地位，他一直是很有话语权的一位，之前他还曾公开谴责相声界的不正风气，称有的相声演员"不守本分"，只知道倚仗师家名号，连基本功都学不扎实。

杨议的发声当时并没有人站出来质疑或反驳，这也是因为杨议虽无门无派，但他的实力还是有目共睹的，况且在相声界，辈分的问题很重要，杨议在相声界是辈分较高的存在。

郭德纲喊他五叔

杨议的父亲杨少华在相声界是属于"宝"字辈人物，就连如今大家很熟悉的相声演员郭德纲都称呼他为"师爷"。而按辈分来算，杨议是可以被郭德纲称"师叔"了，又因为杨议在家中兄弟排行老五，因此也会听到郭德纲称呼杨议"五叔"。

在杨议最有名气的那段时间，他决定和自己的父亲合作舞台，于是两人便开始了父子档演出。

曾经的一段表演《有这么一个人》十分受欢迎。杨少华也为了支持儿子的事业，自掏腰包帮他买车、买房。这也让一直以来受到父亲支持的杨议决定为父亲做一件事。

他告诉父亲，他准备上春晚，要和父亲一起完成一个作品。而杨少华在听了儿子的决定后也十分激动，于是他们父子开始准备参加2004年的春晚作品。

经过一段时间的努力和充分的准备，两个人的作品得到了春晚"入场券"，但谁也没料到，在经过了几次排练之后，他们还是被拒绝了，节目遭到撤档。

杨少华也因此受到了很大的打击，不忍看到父亲难过的杨议，收拾失落的心情，准备拍开拍电视喜剧，因为他想呈现给观众那种最接地气的作品，这也一直是父亲想做的事。

就这样，杨议开始着手准备剧本还有拍摄等事宜，一部由他和父亲共同表演的作品《杨光的快乐生活》呈现在荧屏。这部电视剧当时播出后，欢快的节奏收到了许多好评，收视率十分可观。

杨议一转身成为了导演兼演员，还做的很成功。除了这些身份之外，杨议本身还是一名商人，标准的成功人士。

从他的住所就能看出来，杨议家的豪宅不仅占地面积大，装修也豪华不失内涵。杨议还有收藏古玩的爱好，甚至有自己的古董艺术馆馆，直接和他家连接。

这个艺术馆在开业的时候，圈内不少人士都来捧场，王刚、冯巩等人都来参观了。这其实不难看出杨议在圈内是有不少好友的。

结语

虽然是无门无派人物，但杨议也凭借实力在相声界有一定的话语权，这也让我们知道无论什么情况下还是需要用实力来说话。

58岁的杨议和88岁的父亲杨少华过着惬意的生活，时常在社交软件上分享日常，和观众们互动，也希望曾给观众带来许多欢乐的他们身体健康，生活幸福。

杨议是没有正式拜过师的相声演员，这在相声演员当中属于极少出现的情况。相声行业从一诞生起就非常讲究师承关系，直到如今已经这么多代演员过去，绝大部分相声演员都有自己明确的师父。

杨议认为拜师容易产生矛盾

如果换有些演员也就算了，因为他们没有特别好的机缘来拜师，但杨议绝对有拜师的条件。他的父亲是相声前辈杨少华，属于宝字辈演员，杨议从小热爱相声艺术，身边接触的都是马三立、常宝霆、魏文亮这些演员，因此很小就跟着他们学这学那。杨议有这样的环境，也有这样的天分，他如果想拜师，身边的人都可以提供资源，然而他就不拜。

说到具体原因，杨议自己是这样解释的。他说，相声行业师父徒弟矛盾太大。为什么呢？师父能耐大，徒弟没学出来，徒弟恨师父，你不好好教我；师父没能耐，带出的徒弟成名了，师父生气，生气你不回来看我。他看到这种普遍存在的矛盾，心想那就别拜师了。

然而没有拜师，并没有影响杨议的一身相声本领，他有相声表演的独特天分。他是他那个年龄和辈分中最会说相声的演员之一，连师胜杰和侯耀文这样的相声名家，都曾经说过自己说不出来杨议这样的相声。杨议说学逗唱四门功课没有弱项，尤其善于相声创作和创新，而他的创新又全都脱胎于传统相声，不管业内外的人都对他的作品和表演表示认可。

父亲杨少华最早不同意

对于他坚持不拜师这件事，他的父亲杨少华最开始是不太同意的，毕竟是在相声门，杨少华认为还是应该有一个师父。但后来看杨议坚持自我，而且也取得了很大的成绩，后来也就不干预了。非但如此，两人还组成相声界罕有的父子档组合，合说了很多经典相声作品。

杨议在全国成名不算早。九十年代他先在天津获奖，被天津人认识，而后开始闯北京，终于在2002年与杨进明参加第一届CCTV相声大赛，凭借《如此办学》获得一等奖。这时候杨议已经40岁。后来直到现在，杨议主要和父亲杨少华搭档，他们的父子档表演广受欢迎，非常具有群众基础。杨议说过的很多相声令人印象深刻，《如此办学》、《潇洒走一回》、《歌厅轶事》、《肉烂在锅里》、《获奖之后》……

不拜师不影响收徒弟

至于收徒弟的事情，按理说没有相声师承的演员是不能收徒弟的，但杨议目前还是收了徒弟。对此他的解释是，没有师承不代表不能收徒弟，只要你认可的是我的艺术、我的人，只要有缘我就可以教你，别人怎么议论那是别人的事情。

尽管这些年杨议极少公开说相声，很多时间放在影视剧拍摄上，但他内心对相声还是充满深深的爱。他说他现在拥有的一切，都是他深爱的相声给的。

相声圈里有个这样一个的叫法“师徒父子相声”，用在杨议上再适合不过了。这些年杨议和他的父亲杨少华搭档表演的相声段子可不少啊，给观众也是带来不少欢声笑语。

这位出生相声世家的杨议，好像至今都还没有拜过师啊，这就有些让人感慨了，作为如此优秀的相声演员，早年相声圈里又如此讲究师承辈分，他为何就不拜师呢。 杨议相声天赋异禀，从小受父亲和各相声大师的影响，小时就开始学习相声 杨议1962年出生于天津，父亲是著名相声演员杨少华，出生于相声世家的他，从小对相声倒也挺热爱的。 儿时跟随父亲学习相声，所以很多相声知识都是杨少华教给他的吧。除了父亲的言传身教，杨议也跟随马三立、侯宝林等相声大师学习过相声呢。

话说，杨少华早年拜郭荣启为师，据悉当时郭荣启也答应了，这么说来杨少华也是“宝”字辈相声演员。辈分比较高，相声说的也不错，所以跟那些相声大师的交集也就不浅。 所以，杨议早年也跟过这些相声大师学习过相声，而且杨议相声天赋异禀，为人幽默的他，说起相声来也是格外逗趣。

从这些年杨议跟他的父亲搭档的相声表演来看，杨议的相声功底真的很深厚，“说学逗唱”可以说样样精通。就连当年侯耀文也是称赞他相声说的一绝啊。 杨议如此深厚的相声功底，离不开他从小对相声的热爱和那些相声大师们对他的教导，这些相声大师的教导，可胜过那些一味为了师承而拜师的很多相声演员啊。 也曾想过拜侯宝林、马志明等相声表演艺术家为师，只是错于机会 在本来就讲究师承关系的相声圈子，在相声界发展的相声演员基本都会选择拜师。早年的杨议也曾想过拜侯宝林为师，只是因为当时侯宝林太过忙碌，导致拜师的事情暂时搁浅。 到后来随着侯宝林大师的离去，这一拜师的打算就此告一段落。而杨议本身也没有特别注重非要拜师，由此就这么一拖再拖。

对于拜师，其父亲杨少华还是很希望自己的杨议能够拜师，因为当年自己拜郭荣启为师，因为只是口盟上的拜师，证实的人又相继离去，以致后来相声圈里的相声演员都不承认他的辈分。 即使如此，网友们依然把杨少华排为“宝”字辈，所以，杨议选择拜师的师父也会考虑是“宝”字辈的相声演员。再随着时间的推移，宝字辈相声演员很多都已离世，选择拜师的人选也越来越少。 据悉，杨少华当年还让杨议拜马志明为师，因为杨少华早年和马志明也曾搭档说过相声，作为朋友也是一个很好的拜师人选。只是，马志明对于自己相声界的辈分太高，早已立下不收徒的规矩，所以杨议拜师又一次失败。

两次的错失的机会，杨议就没有再打算拜师了，而作为父亲的杨少华看到如此情景，也就遵从杨议的选择。 再说，父亲杨少华辈分的尴尬，很多相声演员也不一定会收他为徒啊，又或者说，杨议对于父亲辈分的考虑，能拜的师父也不多。 其实对于相声界师承辈分，杨议本身就看得比较淡，不拜师不等于不热爱相声 对于杨议来说，拜师从来都不是他混迹相声圈的第一任务，出生相声世家的他，如果早年想要拜师，对他来说还真不是什么难事。至少不会像当年郭德纲那样拜师无门吧，只是自己不爱拜师，又错失机会，现在的杨议感觉真要步入“拜师无门”的处境了。

即使没有拜师，杨议的相声艺术表演还真的不错，像他当年表演的《如此办学》、《肉烂在锅里》都非常精彩。以及这些年和他的父亲杨少华一起搭档表演的相声和喜剧都给观众带来无限欢乐。 也正因为他相声表演不俗，杨少华也甘愿为自己的儿子捧哏，这样对杨议来说也是一个帮助吧。

杨议也不仅仅只局限于相声事业的发展，他还是一位影视演员，这些年也开始转向演艺事业发展，像他自导自演的《杨光的快乐生活》、《杨光的那些事》等戏剧不也挺精彩吗？ 记得去年杨议和他的父亲杨少华还创立了“杨光相声社”，这对于他在相声界的发展又进一步提升。所以说，虽然没有拜师，但他对相声的热爱和贡献是有目共睹的。 不拜师真的不等于不热爱相声，更不等于没有相声表演水平，恰恰相反，杨议的相声表演却是那么的出彩。如今的杨议还收了徒弟呢，他收徒弟不是为了师承的显摆，仅仅只是学业的授予。

所以，杨议没有拜师还是基于他本身就不太在乎那些师承，又因为曾经拜师的错过，以致就没有再选择拜师了。虽然没有拜师，但杨议的相声表演不也精彩，相声发展不也顺畅吗。

杨议出身相声世家，他的父亲杨少华先生是著名相声表演艺术家，撇开师承不说，杨少华的相声水平还是很高的，上世纪70年代开始和马志明合作，90年代改和赵伟洲合作，2003年开始和杨议开始搭档。

在父亲的影响下，杨议从小就表现出了对相声的兴趣，在杨少华的言传身教之下杨议的相声期间精进，在他和父亲合作的《肉烂在锅里》获得相声大赛一等奖，杨议从此正式走进相声圈。

因为父亲的关系，杨议一直没有拜师，当年，杨少华先生在启明茶社说相声时，有意拜郭荣启先生为师，常连安得知这一情况后，就帮助杨少华去和郭荣启说，郭荣启答应收下杨少华这个徒弟。但是直到郭荣启去世，都没有为杨少华办正式的拜师仪式，后来随着知情的常连安等老一辈相声艺术家的先后去世，杨少华和郭荣启之间的事知情人已经全部离开人世，没有人证明杨少华是郭荣启的弟子，杨少华也就成了人们口中说的“海青”了。

后来，杨少华也想过让杨议拜师，因为自己在相声界是宝字辈，儿子拜师他理应想到的是宝字辈了，但是在世的宝字辈相声演员已经不多了，有名气的更是少之又少，愿意承认他是宝字辈的就更屈指可数了，于是他想到了马志明，毕竟自己和马志明搭档过一段时间，但是马志明拒绝了，杨议拜师的事也就不了了之了！

但是杨议按照父亲的辈分来说，在相声界他应该是文字辈，而且当初他一直喊侯耀文为三哥，郭德纲时至今日仍然称呼杨议为“叔”呢！虽说杨议没有正式的师承关系，但这丝毫不影响他在相声界的发展。

杨议因为父亲辈分原因导致拜师无门。现在相声的发展越来越好，尤其是德云社出现了一大批的相声演员受到了许多观众们的喜欢，同时也推动了相声事业的发展。但是并不是所有的相声演员都像德云社的众多弟子一样可以依靠这个来养活自己，就像杨议他曾经也是一名相声演员一样，不过我们熟知他应该是在《阳光的快乐生活》里边儿的阳光这一角色。

杨议是杨少华的儿子，本来他也是相声界一颗冉冉升起的新星。在1995年的相声比赛中获得了第一名，当时就被许多人看好，后来的表现也是非常的出众。可是就算在出众，在当时也是没有养活自己的能力，于是他就转战到了电视行业，不过《阳光的快乐生活》拍得确实也是非常成功，，现在许多的90后也是会经常去回忆这个电视。

不过他最遗憾的一件事也就是没有拜师，之前他曾经拜过马志明可是却遭到了拒绝，之后也就对拜师的事情也就放下了，而他父亲现在的相声地位是不被承认的，因为之前他拜师也只是口头上说了说。也正是因为因为父亲的原因，所以也就是“拜师无门”了。

不过没有拜师并不代表他不喜欢相声，更不能说他的相声说得不好，他现在和父亲生活在一起也非常开心，在导演行业也是发展得越来越好，也希望他能够带来更好的作品。

要说相声界的一股清流，那就非得提到杨议这个人。上阵父子兵用在杨议身上是非常的合适，杨议和他父亲杨少华在舞台上的搭档确实起到了举一反三的作用，凭借二人熟悉不过的身份，编造出各种各样惊奇的相声段子，台下的观众听得那叫一个乐呵。杨议的相声也是非常的优秀，可在他身上却有这样一个谜团：为何出身相声世家的杨议没有师傅呢？要知道在相声界，师承是非常重要的。哪怕你的相声说得再好，如果没有师承，很难去到大舞台表演。其实他的父亲杨少华在说相声的期间，也曾提议让杨议去拜师学艺，可是一拖再拖就没有办成，杨议内心也没有拜师的想法。

一 天赋异禀，不需要靠师傅

出生在相声世家的杨议生活当中接触最多的就是相声，从小便跟随自己的父亲杨少华学习相声，他丰富的相声知识，恐怕比专业的相声演员也要多。儿时的杨议经过父亲的关系，也曾跟随马三立、侯宝林等多位大师学习过相声。受到过这么多师傅的指点，想必杨议的相声说的也是非常的精妙，就连侯耀文听了杨议说的相声，对他也是拍手叫绝。

二 流于口头，错于机会

相声圈子里，师承是非常重要的，如果你想要在相声行业当中闯出属于自己的一片天地，最先做的那就是选一个合适的师傅。杨议自然也知道这个道理，早期想到过要拜侯宝林先生为师父，但是由于双方都挺忙碌，实在抽不出空举行拜师仪式，所以拜师也只能搁浅。不幸的是侯宝林离开了人世，而这段拜师也就此打住。除了侯宝林之外，杨议还想拜曾经和他父亲马少华合作的马志明先生为师，但是马志明对于相声界的辈份非常的看重，在很早就立下了不收徒的规矩，所以，这次拜师也算失败了。

三 看淡师承，注重实力

在相声行业发展，很多人拜师只是为了有一个好听的名声而已，对于杨议来说，师承辈分并不是最重要的，只要能够站在舞台上，逗得台下观众哈哈大笑，这才是真正的相声演员。而杨议随后也表达了自己对于拜师的想法，其实说好相声并不一定非要有一个师父，而他的父亲杨少华也只能尊重杨议的选择。

其实不仅仅是相声行业，无论你处于哪一个行业，只要你热爱他，忠于他，通过自己的努力，照样能够掌握这个行业的技巧。而杨议正是这样一个人，在他年少的时候就接触到了相声，并且从他父亲身上也能学到过很多关于相声的知识，多年以来，跟随自己的父亲上台演出，所积累的经验也不是拜一个师傅就能匹敌的。

早期还是想拜师的，不过辈分有点大再加上杨少华老先生师承弄得不是很清楚，估计很多前辈有顾虑不想收，后来慢慢有了名气估计也不想拜了，拍电视剧火了也不用指着相声吃饭。和德云社关系那么好，以后家里晚辈想学相声在德云社找个师傅就完了。不得不说天津相声界的老前辈那种报团 排外 敝帚自珍 高高在上的劲头真的和时代有些脱节了 他爹当年拜郭荣启没有摆知，名不正言不顺，所以宝辈分很多相声演员不承认，他要拜就得拜宝字辈，还得有引保代三师，不好弄，实在不行，找个关系不错的文字辈代拉师弟得了 杨少华的启蒙老师是常宝霆，在启明茶社茶社结识了郭荣启大师，常宝霆父亲常连安觉得他是个人才，就牵线搭桥让杨少华拜郭荣启为师，郭荣启觉得杨少华有些地方做的不好，觉得他资质一般，但常宝霆的面子又不能不给，就没有拒绝也没有进行摆枝仪式，所以杨少华就很尴尬，拜别的师父肯定也不合适，毕竟给那么多大师捧过哏，但辈分上却一直很尴尬。但此事后来有了转机，常家在整理族谱，认为杨少华当属郭荣启门下，而这个时候杨少华有了一定名气，和郭荣启说起此事时就点头同意，所以马家、常家就承认了杨少华的“宝字辈分”，但中间“字”没有换掉。相声界现今辈分上最高的就是马志明，但马少爷根红苗正。
至于杨议，由于他父亲辈分的事争议导致他对门户之见有排斥心理，而且他看上的师父不一定看上他，一般的人他也瞧不上，最重要的是他生活方面比较自由，相声也说、影视剧也参与，绝对不差钱。而且自己的父亲如今辈分上还算拨云见日，他的辈分也间接被承认了，就像郭德纲管他叫“五叔”一样，管其他人呢，很多人本事不一定大，但是别人拜师老是横档竖拦，怕自己辈分降低，就像李文华一样。

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。

情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。

情感主观的方面：第一，即使过同样的生活，美好的人和丑恶的人对生活的感觉不同；第二，受到负面情感刺激而心情不好时，感受情感的能力就下降了。

因此，情感是生活现象与人心共同决定的，而不能单独由某一方来定。

情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。

我们常常说“感觉”这个词，例如：一对恋人分手了，理由是彼此对彼此没有感觉了；再如：活得麻木了，已经对生活没感觉了。感觉就是从生活现象里感受到的情感，这是由生活现象和人心两方面共同决定的情感。

扩展资料：

感情内在动因：

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。

把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

参考资料来源：百度百科-感情

参考资料来源：百度百科-情感

情感缺失，不是一种病，或者一种命运，而是一种状态，一种持续的，反复的状态。 这意味着这种状态可以暂时的消失掉。

也许坐在电脑前或者手机面前的你，此时此刻感觉，世间与你无牵无挂，时间仿佛静止。但是超出这个状态时你不会这样想，当你和几个朋友在一起玩的时候，你的确能感受到一些乐趣，但也许就在你离开朋友的瞬间，你嘴上的笑容也会立刻回归平静，这个时候，情感缺失的状态回来了，此时的你无法与之前和朋友玩的时候的快乐产生共鸣，无法感性上理解刚才的乐趣，也即是情感消退后留下来的只有理性，于是你推断，自己是一个没有情感的人，刚才的笑容都是逢场作戏，因为逻辑上应该笑所以才笑。但是这样的逻辑却没有想到一个东西，当时和朋友在一起的你还不是现在的你，还有着喜怒哀乐。https://sinopeacsales.com 　　情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。
　　心理学的定义

　　《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。
　　情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现的越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情的，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。
　　实质上，在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于：情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。 《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。”同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验。”但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适。[1]

情绪是身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。行为在身体动作上表现得越强就说明其情绪越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等就是情绪在身体动作上的反应。生理反应是情绪存在的必要条件，为了证明这一点，心理学家给那些不会产生恐惧和回避行为的心理病态者注射了肾上腺素，结果这些心理病态者在注射了肾上腺素之后和正常人一样产生了恐惧，学会了回避任务。情感也是一样，比如没有性欲当然不会有爱情，而当人吃了春药以后，伴随着性欲的旺盛，一见钟情的可能性也就会随之加大了。所以，由不同的药物刺激引发的行为过程也表明了，情绪和情感显然是有区别的两种不尽一致的心理生理过程。[1] 情感不仅仅指人的喜怒哀乐，而且是泛指人的一切感官的、机体的、心理的以及精神的感受。[2] 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
本质
情感：生活现象与人心的相互作用下，产生的感受。

情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。

情感主观的方面：第一，即使过同样的生活，美好的人和丑恶的人对生活的感觉不同，第二，受到负面情感刺激而心情不好时，感受情感的能力就下降了。

因此，情感是生活现象与人心共同决定的，而不能单独由某一方来定。

情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。

我们常常说“感觉”这个词，例如：一对恋人分手了，理由是彼此对彼此没有感觉了，再例如：活的麻木了，已经对生活没感觉了。感觉就是从生活现象里感受到的情感，这是由生活现象和人心两方面共同决定的情感。
作用
概括而言，情感的重要作用主要表现为四个方面：

－情感是人适应生存的心理工具，

－能激发心理活动和行为的动机，

－是心理活动的组织者，

－也是人际通信交流的重要手段。

从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪 和复杂情绪。

情感在社会交往中的常见作用

愤怒往往能使对方丧胆而让步；流泪能够换得对方的同情；恐惧能将人们的心拴在一起；情感冷漠常使交往者打退堂鼓；感情相同时往往会得到双方的共鸣；坦诚和坦白可以获得人的同情；多轮谈判当中，先由一个唱黑脸再由一个唱白脸，更容易达到预期目的；喜欢原则；嘻笑怒骂往往能达到目的，使对方难以抵抗，不战而降。