屈原的作品及评价(屈原的评价1000字)

屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

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屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、

爱国诗人屈原

《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》、《九章》九篇。《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》，《远游》、《卜居》、《渔父》各一篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》一篇。

屈原是一个伟大的爱国者和爱国诗人、被后世景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。

汉代人对屈原及其作品的批评反映了汉人的文学批评思想和文学观念。主要体现在以下三个方面：以人品定文品，肯定屈原及其作品者目之为“忠贞之臣”，而贬之者则说他是“狂狷之士”；司马迁透过屈原的作品发现了一个“怨”字，从而提出了“发愤著书”的创作动因论；以儒家诗教原则和儒家经典为标准对屈原作品进行了评判，反映出汉代以政教为中心的实用批评思想。 屈原（约公元前340—公元前278年），是战国时期楚国的诗人。
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。屈原作品离骚，离骚对中国文学的发展产生了重要影响。原因，似可归功于屈原那砥励不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理的精神。屈原的艺术创造，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对后世的文人创作产生了深远的影响。屈原的作品在思想上和艺术上的辉煌成就，为全人类提供了一份宝贵的文化遗产，他也赢得了世界文化巨人的光荣称号。 关于屈原的作品及评价？问题，个人觉得屈原是中国历史上伟大的浪漫主义者，他的作品《楚辞》《离骚》非常出名。 屈原的作品及评价居然只是一位伟大的诗人 嗯，《离骚》是我国第一部浪漫主义诗歌。 关于屈原的作品及评价？的问题，屈原是我国历史上一位伟大的浪漫主义者，他的楚辞和离骚非常棒，也很好看。 1、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
2、汉武帝是汉代第一个热爱屈原作品的皇帝。
3、而所作赋达82篇之多的淮南王 刘安，则是对《离骚》作了很高评价的第一位文学理论家。刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长，它体现了屈 原“浮游尘埃之外”的人格风范，可“与日月争光”。其后，司马迁为屈原作传，不仅照录了刘安的这些警句，还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他盛称前者“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”，是屈原伟大完满人格的写照。
4、后汉的历史学家班固却不尽以司马迁对屈原之评赞为然。他对屈原及《离骚》的思想倾向是有褒有贬的，甚至是以贬为主的。班固批评时，有意避开了司马迁，而径直把矛头指向刘安。他指出，称屈原和《离骚》可“与日月争光”云云，“斯论似过其真”。班固的人生观是“全命避害，不受世患”。他以为屈原应像《诗·大雅》所谓的“‘即明且哲，以保其身’斯为贵矣！”他批评屈原不应“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神化传说融入作品中，多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非法度之正，经义所在。但班固也并不否认屈原的作品“弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。”因此，他对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也。”
6、后汉的王逸则不满于班固这样的庸俗之见。他盛赞屈原“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也”。至于梁代的刘勰的《文心雕龙》，又概括王逸的观点，写了《辨骚》一章，除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外，也有同乎经典的四事。
7、宋洪兴祖是继王逸之后整理、注释《楚辞》的又一著名学者。他曾得诸家善本，参校异同，成《楚辞补注》一书。洪氏对北齐颜之推所谓的“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过”之说，甚为不满。他从儒家伦理观念出发驳之云：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”而孔子是提倡士“见危授命”的。因此，洪氏为屈原的自沉辩护说：“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”那么，屈原又为什么不离开楚国呢？洪氏以为，这是由于当时“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡”。因此他说：“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可见，屈原“虽死犹不死也”。 　
8、　朱熹是我国哲学史上有深远影响的思想家、教育家，也是古籍整理名家。他对《诗经》和《楚辞》的研究均有重要贡献。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹是一个有民族气节的政治家，他注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”云，此乃是屈原“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感，可谓深入了一层。
9、近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
10、郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
11、闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人”。

纪念诗文

　　屈原 陈志岁 　　
浩气干霄汉，沉湘忠侫分。 　　
才堪佐明主，无计事昏君。 　

　屈原赋（许文通） 　　
结齐合纵系正途， 　　
赤心拳拳却遭逐。 　　
沧浪水浊兰芷志， 　　
安能苟且濯吾足！ 　　

祠南夕望（杜甫） 　　
百丈牵江色，
孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，
月断更云沙。 　　
山鬼迷春竹，
湘娥倚暮花。
湖南清绝地，
万古一长嗟。 　　

屈原（毛泽东） 　　
屈子当年赋楚骚，
手中握有杀人刀。 　　
艾萧太盛椒兰少，
一跃冲向万顷涛。 　　

过汨罗江感怀（郭沫若） 　　
屈子行吟处，
今余跨马过。
晨曦耀江渚，
朝气涤胸科。 　　
揽辔忧天下，
投鞭问汨罗。
楚犹有三户，
怀石理在那？ 　　

集句题屈子祠 　　
集芙蓉以为裳，
又树蕙之百亩。 　　
帅云霓而来御，
将往观乎四荒。 　　

端午时节咏屈原 -文/老街味道 　　
之一 　　
汨罗江畔粽叶香，
端午时节楚人伤。
屈子遭逐怀王死，
空留离骚吟断肠。 　　

之二 　　
宁作香草随波去，
不与邪小论短长。
江雨漫漫君之泪，
楚天茫茫国有殇。 　　

之三 　　
屈子长歌投汨江，
楚君披发拜秦王。
刻骨难消亡国恨，
霸王一怒焚阿房。 　　

关河令（恐惧如潮） 　　
舛遇昏庸楚怀王，丹心付流江。浊世醉人，圣躯入沧浪。 　　
纵使汨罗水滚滚，犹遗下，离骚绝韵，三闾忠魂，端午九州龙。 何其芳：《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。
郭沫若：历史剧《屈原》。《屈原》创作于1942年1月。写屈原一生的悲剧故事，爱国力量与妥协投降派的斗争。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。 　　 面对黑暗如漆的现实，全中国进步的人们都感受着愤怒。郭沫若便以历史剧为投枪，借古喻今，创作了历史剧《屈原》，有意识地“把时代的愤怒复活在屈原时代里”。并说：“我是有意借屈原的时代来象征我们的时代。” 　　屈原是战国时代伟大的诗人和政治家。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是他的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能强盛起来，实现统一中国的大业。 “然其主昏庸，竟至赍恨灭性（性命）。”（见《载敬堂集》） 二千三百多年后的诗人陈志岁，对此无比感叹，其《屈原》诗曰：“浩气干霄汉，沉湘忠侫分。才堪佐明主，无计事昏君。”（摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》） 　　
屈原是伟大的爱国主义的形象。他是人民的理想，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。他高尚的政治情操和理想，不屈不挠的斗争意志，壮怀激烈的气节和风骨，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，显示了民族的无穷力量，也展示了作者强烈的爱憎和战斗的革命风格。 李商隐《贾生》“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”.