壹进门来朝裏望,孝子跪在灵堂上,
手扯孝子哭壹场。
叫声孝子听端祥,洗手灵前焚宝香,
自古人生谁不死,那有百岁在世上,
自从三皇治世界,传下五帝立朝纲,
兴周八百是姜尚,并吞六国秦始皇,
英雄无敌楚霸王,鸿门晏上放刘邦,
前朝多少英雄将,那个人生得久长,
今晚听得同行讲,亡者驾鹤归西方,
急急忙忙赶歌场,忘带祭礼和纸香,
孝家平日交友广,左邻右舍来帮忙,
来了三亲和六党,披麻带孝到府上,
壹副花棺中堂放,孝子花钱设灵堂,
斗大花圈摆两行,灵堂布置很漂亮,
孝男孝女来转香,白幡绕绕接新亡,
男的转香发男子,女的转香发姑娘,
请的执客把家当,又请独管把烟装,
请的会计管好账,人情都写本子上,
又请同行把歌唱,还有道士做道场,
自从今夜做过後,壹年更比壹年强,
前门载上八百柳,後门又载万棵桑,
八百柳上拴骡马,万棵桑上拴牛羊,
只等明日天壹亮,将亡擡上卧龙岗,
请个阴阳把地看,把亡葬个好地方,
葬在龙头出天子,葬在龙尾出皇娘,
倘若葬在龙腰上,都出状元探花郎,
孝男孝女莫悲伤,你子子孙孙坐朝纲。
来到灵前开口唱,
孝家老父(母)把天上,
敲锣打鼓陪新亡。
亡者今日把命丧,满堂孝子痛悲伤,
惊动三亲和六党,亲戚朋友泪汪汪,
左邻右舍都一样,熬更守夜来帮忙,
请的总管到了场,又请执客老同行,
出出进进闹嚷嚷,高的矮的把烟装,
请来厨师担勺掌,做好美味让客尝,
孝男孝女听言讲,不要过于太悲伤,
人人都是父母养,那有百岁老年堂,
五更过后天大亮,亡者要上九挺梁,
论一论来讲一讲,怀念亡者二爹娘,
年轻就把儿女养,陪养儿女有几双,
这时正好把福享,年高染病倒在床,
判官提笔勾了账,一双空手见阎王,
孝子心里不好想,啼哭掉泪理应当,
不请道士做道场,要请阴阳看地方,
看地要看龙脉象,子子孙孙坐朝纲,
自从明儿把父(母)葬,
孝府上下多兴旺,
前面来路八百里,后面又有一条梁,
八百里路人行走,一条梁上落凤凰,
八抬大轿到府上孝子坐官回了家乡。
来在歌场抬头望,一副棺材当堂放,
孝子穿的白衣裳。
三根宝香炉内装,孝男孝女跪灵堂,
想起父母在世上,置田置地置家当,
教女绣花把线纺,送儿南学怎文章,
只望老来把福享,谁知南柯梦一场,
阎王摧命如收账,灵前儿女哭断肠,
孝子不要太悲伤,听我给你说比方,
霸王三千兵和将,他也一命丧乌江,
九里山前有韩信,妙算不过张子房,
苏秦六国为丞相,仁贵官拜两辽王,
杨香打虎为救父,张孝为母打凤凰,
石崇豪富无人比,范丹贫穷苦难当,
甘罗十二发达早,太公八十遇文王,
颜回子路寿命短,果老彭祖寿命长,
前朝多少英雄将,许多孝子和忠良,
多少荣华和富贵,你看那个在世上,
世事如同水波浪,人生好比瓦上霜,
亡者今日把命丧,孝子办事讲排场,
请的高僧并高道,开经念道度新亡,
千呼不见亡回传,万换不见亡回乡,
担茶不见亡者喝,担饭不见亡者尝,
亡者上了阎王当,错把棺材当牙床。
1、歌词:第一行孝是木莲,木莲救母到西天。
牛郎织女重相会,母女久别又团圆。
借问灵山多少路,十万八千有余零。
莫说十万八千里,再有十万也要行。
第二行孝是王祥,继母久病思鱼汤。
将身卧在寒冰上,天赐钓得鱼一双。
把鱼拿回家中去,煮汤母服病安康。
孝心感动天和地,万古孝名天下扬。
第三行孝崔文瑞,家贫住在寒窑中。
八旬老母患疾病,想吃林中凤凰肉。
文瑞上山去寻凤,仙赐凤归母病除。
天赐一棵摇钱树,早落黄金夜落银。
第四行孝是董永,董永卖身葬双亲。
孝心感动七仙女,槐荫树下把婚配,
三年长工改百日,百日圆满归天庭。
从此夫妻难相聚,仙将贵子送凡尘。
长城内外都寻遍,不见夫君在何方。
十个手指都咬破,那人便是范西朗。
孟姜苦情难表尽,哭倒长城万里墙。
第六行孝庞氏女,因姑诽言生事非。
扔下安儿很年幼,娘在东来儿在西。
安安七岁行大孝,朝朝暮暮想娘亲。
每日讨米一盒整,哭哭滴滴送娘亲。
第七行孝是开宗,开宗行孝很用功。
家有人丁五百口,同住五代不分宗。
每年有个青明节,个个儿孙拜祖宗。
五百人丁把祖拜,人人眼中泪咚咚。
第八行孝是黄香,黄香扇枕孝爹娘。
暑来每天把扇打,寒来提火暖牙床。
孝心感动天和地,留得孝名天下扬。
从此夫妻生荣贵,五个儿子伴君王。
第九行孝是孟忠,孟忠哭笋惊地龙。
母亲染病想吃笋,香烛点在竹林中。
跪拜祷告天和地,突见冬笋出林中。
拿回供与母亲吃,老母吃了病无踪。
第十行孝黄氏女,朝朝日日念经文。
念得经文经福赐,惊得十殿阎王君。
看她是个真孝子,杀猪宰羊敬四方。
后来仙家把她渡,全家老幼登天堂。
十一行孝是曹安,曹安杀子救母亲。
孝心感动天和地,杀子救母世间稀。
曹安杀子犯下罪,打进牢里受苦狱。
后来罪满将他斩,回香现身救令尊。
十二行孝刘三姐,手上割肉救母亲。
三姐双膝来跪下,祝若虚空过往神。
割肉不为那一件,只为母亲病在身。
一口咬住手肚子,一刀割下血淋淋。
十三行孝是张孝,弟弟张礼在学堂。
母亲染病牙床上,张孝上山捉凤凰。
整日山上团团转,包爷捉住进杀场。
二十四个人头愿,缺少封刀张姓人。
十四行孝孟一高,祖母染病卧在床。
一高花园焚香案,祷告沧桑众往神。
抽出钢刀握在手,割肉三片来救祖。
煎汤端到卧房去,祖母吃了病安康。
十五行孝是仙姑,七岁之中母亲亡。
陈香将母来塑起,每日焚香哭悲伤。
常思母亲一生苦,惊动天上张玉皇。
赐她金银与北斗,子孙富贵把名扬。
十六行孝是郭巨,郭巨埋儿天赐金。
只因母亲得重病,灵山采药救母亲。
药王见他孝心好,赐他灵丹药一根。
急忙拿回母亲吃,母亲吃了病脱身。
十七行孝是五郎,街上买母如亲生。
五人同德一条心,个个都能把孝行。
常思母亲双流泪,买个贫婆做母亲。
五个郎儿来行孝,后来荣华富满门。
十八行孝赵五娘,女中君子大贤良。
家中贫穷如水洗,长街卖发葬亲娘。
女中可算一大孝,万古千秋把名扬。
后来夫妻生荣贵,天赐仙童一双双。
十九行孝是丁兰,丁兰刻木敬双亲。
将木刻成父母样,见木哀哭焚宝香。
哭父哭母都不应,双膝下跪哭阎王。
孝心感动天和地,天赐富贵与他身。
二十行孝钟子期,每日打雁救爹爹。
双亲年高八十岁,子期孝心数第一。
百牙才把子期访,子期行孝如琴棋。
阎王治他生死后,百牙供养二双亲。
二十一孝是姜诗,少年入学秀才身。
定亲娶妻庞氏女,姑姑刁唆惹祸根。
母亲逼他把妻休,依母休了庞氏女。
庞氏女中一大孝,后来安安状元身。
二十二孝是吴汉,他的父亲做大官。
王莽夺了汉王位,将他父亲废终身。
后来吴汉武艺高,闯关斩将报仇冤。
娘亲说出真情语,后来杀妻万古传。
二十三孝黄仙姬,八十老母病在身。
母亲得了伤寒病,卧在牙床不动身。
仙姬为母把药采,采得妙药救母亲。
将药熬汤母亲喝,寿命活到百余春。
二十四孝是陈香,小小年纪救亲娘。
只因舅父恩义绝,将母困在华山岗。
陈香从小志气大,拜师学艺本事强。
大破华山行大孝,救出母亲把名扬。
二十四孝教育深,世间传说总有根。
行恶行善两分明,行善忠孝是好人。
封建迷信不可信,做人善恶应区分。
行孝天下传奇事,又听那位唱歌人。
2、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后,相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
3、杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
4、“孝”是中国古代重要的伦理思想之一,元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,序而诗之,用训童蒙,成为宣传孝道的通俗读物。
孝歌大全歌词如下:
天地重孝孝当先, 一个孝字全家安;
孝顺能生孝顺子, 孝顺子弟必明贤。
孝是人道第一步, 孝子谢世即为仙;
自古忠臣多孝子, 君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝父母, 孝道不独讲吃穿;
孝道贵在心中孝, 孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝, 回心复孝天理还;
诸事不顺因不孝, 怎知孝能感动天。
孝道贵顺无他妙,孝顺不分女共男。
福禄皆由孝字得,天将孝子另眼观。
人人都可孝父母,孝敬父母如敬天;
孝子口里有孝语,孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝, 又落孝来又落贤;
女得淑名先学孝, 三从四德孝在前。
孝在乡党人钦敬, 孝在家中大小欢;
孝子逢人就劝孝, 孝化风俗人品端。
生前孝子声价贵, 死后孝子万古传;
处事惟有孝力大,孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝,孝父孝母孝祖先;
父母生子原为孝,能孝就是好男儿。
为人能把父母孝,下辈孝子照样还;
堂上父母不知孝, 不孝受穷莫怨天。
歌曲来源
孝歌是我国孝道文化的一种,在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后,在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜,就是围着他的棺材拿着香不停的转,谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
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1、孝歌游十殿歌词
甲:来到灵堂前,孝子哭得泪涟涟,(我)唱段孝歌把你劝:
只为大人归了阴,永生永世难见面;
孝子不必太伤感,人的生死古难全;
生老病死是常情,莫怪亡者寿路短。
乙:叫声孝家听我言,人生生死古来有,是长是短各有限。
彭祖活了八百岁,张果老活了两万年;
甘罗十三已拜相,子牙七十才出山;
天增岁月人增寿,只当(大人),归西天。
丙:孝子不必太伤心,人的阳寿命注定,世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮,人的生死命安排。
本说亡者归天界,是他少带阳寿来,
不用哭来不用哀,后辈子孙大发财。
丁:孝子不必泪淋淋,人人都有父母亲,哪有长生不归阴。
为人在世多行孝,何必人死泪滔滔;
多份钱纸灵前烧,好送亡者到阴曹;
亡者上了奈河桥,辞却阳间路一条。
戊:来在歌场把鼓打,孝子哭的泪如麻,春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎,张真人修行在武当,
杨四郎失节番邦地,晴雪梅花照玉堂。
己:来在孝堂拱拱手,三柱宝香插金炉,香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌,两边祭礼齐摆开,
山珍美味桌上敬,未见亡者把口开,
明灯亮蜡照天台,灯花落地地生财。
甲:行孝只为孝当先,儿媳孝婆婆心安, 儿子孝父父心宽。
不信单看古人名,董永卖身葬父亲,
王祥为母卧寒冰,丁郎刻木为娘身;
孟仲哭竹冬出笋,郭举埋儿天赐金;
这样孝子代代有,万古流芳传如今。
乙:世上只有爹妈好,养育儿女功苦高, 只有付出不图报。
十月怀胎延香火,横抱三年多辛劳,
冷暖饥饱全想到,稍有病痛心发焦,
养儿防老是一理,但愿为子常行孝。
[img]歌词如下:
孝子伤心流泪拜,引亡来进九重门。 进了孝家九重门,九天玄女下凡尘, 葬在龙头出天子,葬在龙尾出公卿。 九重门上道古人,孟宗哭竹孝双亲, 二拜亡者早托化,早生托化往生方, 三拜亡者多荫佑,荫佑儿孙代代昌。 礼应灵前有四拜,还留一拜等烧香。 拜了起来还有礼,解手钱财烧与你, 孟宗哭竹生冬笋,万古流传到如今。
九重门上烧钱纸,地狱门开放善人,孝男孝女伤心拜,引亡来进十重门。进了孝家十重门,十人姊妹出游春,去年游春十姊妹,今年只见九个人,且问一人归何处,白茅山上葬新坟。十重门上道古人,董永行孝孝双亲,家贫卖身安葬父,天差织女结成亲。十重门上烧钱纸,地狱门开放善人,孝子伤心流泪拜,引亡来进十重门。
进门只进十重止,再不乱步向前行,十一二重烧钱纸,引传亡魂来伴灵。进了门来落了心,手中幡子有交承,自古男幡放在左,女人幡子右边存,田真传下哀堂礼,将幡放在木当中,放下幡子还有礼,低头礼拜奉亡魂,一拜亡者宽心坐,宽心稳坐一炉香,
亡者受钱归宝库,阴司路上作盘厘。再有钱财凭火化,烧与伴魂童子郎,伴魂童子受钱纸,陪奉亡者木中存。再有钱财凭火化,烧与引魂童子郎,引魂童子受钱纸,早生指引往生方。再有钱财凭火化,烧与哀堂正福尊,正福神灵受钱纸,若海化作百连池。又有钱财凭火化,烧与田真三宝郎,田真三宝受钱纸,千和万合到天明。
化了纸来我转身,退步回头寻坐场,孝家排我东方坐,木德星君占坐场,木德星君占了位,歌郎移步到南方,南方原属丙丁火,火德星君占坐场,来到南方无坐位,歌郎移步到西方,西方本属庚申金,金德星君占坐场,金德星君占了位,歌郎移步到北方,北方原属壬癸水,水德星君占坐场。
拓展资料
丧葬习俗 流传至今,已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化,但是主要内容并没有太大变化,并且流传至今,家家躲不开,离不了。丧葬文化,也是中华民族,几千年文化文明史中的一部分,它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看, 丧葬习俗懂的人不多,但是,做白事司仪行当的人却不少。
解放以后,国家为了节约土地,杜绝疾病蔓延,规定除部分少数民族外,其余一律采用火葬。人死后,被送往殡仪馆停放,尸体赤裸冰冻存放。为了延长保存时间,殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞使死者的血全部放走。
尸体送到殡仪馆后,一般三天内举殡,举殡分遗体告别仪式和追悼会两部分。遗体告别仪式时设置“灵堂”,灵堂四周排满花圈,花圈上挂满亲朋戚友的挽联。告别仪式开始先播放一段哀乐,悼念者默哀三分钟,之后向死者三鞠躬,最后绕遗体一周,瞻仰死者遗容。长子手捧死者遗照领悼念者去小礼堂开追悼会。追悼会主要是表彰死者生前功迹,因过于形式及劳民伤财,现已基本取消。遗照一般不用彩色,且用“炭烧瓷相”,以示永久存。
举殡后“灵车”--现称“专用车”把遗体送到火葬场--俗称“大烟囱”,经大火焚烧后尸体化为灰。亲人可根据情况把骨灰放入骨灰盒保留,也可把骨灰撒入大海、植树等
本文由作者笔名:丑丑丑灬小鸭 于 2023-07-01 10:52:01发表在本站,原创文章,禁止转载,文章内容仅供娱乐参考,不能盲信。
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