敦煌壁画是飞天仙女(敦煌壁画飞天仙女名字)

茅台仙女飞天图有什么特殊意义

有收藏价值。代表着中国传统文化中独特的内涵和象征意义，收藏者可以通过它去了解和体会中国古老的文化精髓。

图案不一样。茅台酒的“飞天仙女”图形选自于中国古代敦煌石窟中的壁画仙女飞天，是佛教中的人物造型。飞天仕女图则是商标所_用的图案，在1951年国营茅台酒厂成立后，一直使用“五星”商标。

飞天仙女更被赋予外交使者的寓意，也与茅台外销的愿景不谋而合，于是茅台酒厂决定启用敦煌壁画中的“飞天献酒”图作为新标。1958年“飞天牌”商标正式在香港、新加坡、马来西亚注册。

茅台酒瓶上的飞天仙女，出自敦煌壁画上的飞天仙人。从起源和职能上说，飞天不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为乐神。

非常好的。飞天仙女是飞天茅台酒最典型的标志就是茅台酒外包装，以及酒瓶上都有一个飞天仙女的标志，茅台酒为何会选用飞天仙女来作为品牌标志呢？这就不得不提到茅台镇历来流传的一个美丽的传说。

飞天仙女是什么来历

1、”原意指天上仙女，后来用于指绝色女子。天分九层，九天仙女便是天界中最美的女子了。九天——天的最高处，形容极高。传说古代天有九重。

2、天女本是精灵，被因陀罗带到天庭娱乐众神 早在距今三千多年之前的《梨俱吠陀》中，天女的说法便出现了。天女，音译为“阿波斯罗丝”。

3、飞天的来历：1958年，为了适应国际市场的需求，茅台酒厂用两位手捧金杯的飞天仙女图案，作为“飞天”商标，代替了之前使用的“金轮”商标，专用于外销的茅台酒。

为什么飞天在敦煌壁画中占有重要的地位?

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

在古代佛教没传来之时，因道家崇尚自然，所以很少为了刻像毁山裂石，而在中国的飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。

此时敦煌飞天数目骤增，满窟皆画飞天，敦煌飞天艺术出现高峰，与朝廷大力倡导画飞天也有重大关联。

敦煌飞天仙女的诗句

1、《桂殿秋·仙女下》 ——唐代李白 仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。 曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。 译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。一曲吹完，却飞往天宫而去，只留下明月照耀下的千家万户。

2、敦煌飞天可以说是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。 有关敦煌的诗句 敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。

3、嫦娥老大无归处，独俺银轮哭桂花。 急求关于仙女飞天或者嫦娥奔月的古诗词 “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

4、唐代大诗人李白咏赞敦煌飞天仙女诗：「 ”素手把芙蓉，虚步蹑太空。霓裳曳广带，飘浮升天行”。

5、《桂殿秋·仙女下》 ——唐代李白 仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙宫去，万户千门惟月明。译文：仙女从天而下，在汉朝的宫殿，明月高悬的夜晚吹起了玉笙。

6、：有美一人，自天来此。颜如琬琰，眉似远山。静若秋兰，观之如画。动如春燕，恰似飞天(敦煌——飞天)。2：态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。

敦煌飞天的故事

飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流而融合为一，具有中国文化特色的飞天。

敦煌飞天是敦煌艺术的标志。只要看到姿态优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天，总计4500余身。敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。

敦煌飞天起源于佛教刚传入不久时的魏晋南北朝时期，那时人们将飞天称为飞仙，后来随着佛教在中国历史上的发展，将飞天和飞仙的形象融合，慢慢变成中国敦煌艺术的专用名词。

敦煌壁画上飞天仙女的故事是怎么样的？敦煌壁画中的飞天，与洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟有飞天，下面，我们就来看那看那关于那些飞天故事。

敦煌飞天起源于印度，是多元文明。敦煌石窟以精美的壁画和塑像闻名于世，敦煌石窟包含了莫高窟、榆林石窟、东千佛洞、西千佛洞在内中国古代各时期佛教题材的艺术珍品。