民间故事好心有好报(民间故事好心有好报主要内容)

好人有好报的事例。古往今来载入史册的故事都可以。谢谢了。

1、结草

公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说："我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。"后来魏武子病重，又对魏颗说："我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。"

等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说："人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你！

2、一饭千金

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母在河边作工的。

其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

3、灵辄报赵宣子

鲁宣公二年(公元前607)，赵盾（谥号“宣”，后世通称赵宣子）在首阳山打猎，住在翳桑。他看见一人面黄肌瘦，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”赵宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。

赵宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”赵宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。

后来，那个饿汉也就是－－灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。

4、伍子胥投百金于濑水

周景王二十三年楚平王七年(公元前522年)，楚平王杀死大臣伍奢及其长子伍尚，次子伍员(子胥)逃往吴国。

伍子胥在经过溧阳濑水时，遇见在水边浣纱的史贞女，向她讨食。史贞女把浆纱的半桶面糊给他吃了。伍子胥临走时再三叮嘱史贞女，不要讲出他到过这里，以免追兵知道他的去向。史贞女为了使伍子胥放心并保全自己的贞节，立即抱起一块大石头，投水身亡。

几年后，伍子胥伐楚大胜。在吴国拜相后专程到溧阳，携千金来谢，浣纱女家已无一人。伍子胥遂命人在史姑娘投水之处撒下三斗三升金瓜子。

5、衔环

东汉杨宝九岁时，至华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”

并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

搬民间故事一则：积德行善，帮了别人也救了自己

    古时，湖州有个叫王喜的穷人，因为欠了官府二两银子，被关进了牢房里。他的妻子刘氏为了救他出来，想尽了办法，奈何家里实在太穷，还有一个三岁的儿子要养，实在是拿不出钱来。好在有邻居提醒她道：“你家里不是养了头猪？把猪卖了，不就可以交上银子救你丈夫了吗？”

听罢，刘氏恍然大悟，准备卖猪救夫。虽然那头猪长得不够大，卖不出什么好价钱，她也认了，联系了一个猪贩子，就廉价把猪卖了。那猪贩子看她是一个妇人，没啥见识，又没有丈夫在身边指点，便拼命地压价，竟然以市场价一半的价格买了那头猪。妇人不知道如今的猪是什么价钱，又救夫心切，并不压价，爽快地把猪卖了。

拿了银钱之后，刘氏便到了官府还钱，没想到官差一见那银钱，便说是假的。刘氏不信，拿去让银匠验了几遍，结果都说是假银钱。刘氏伤心欲绝，知道救夫无望，家中小儿又要吃食，家中唯一值钱的猪都被卖了，想是没有活路了。刘氏心怀羞愧，只觉得是自己愚蠢，断了救夫的唯一途径，自责得要自寻短见。

想想家中幼儿，要是自己死了，他该怎么办？刘氏无奈，只得抱了儿子去投河，想着索性母子俩死个干净，也就无牵无挂了。到了河边，刘氏抱着儿子，闭上眼睛便要跳河，无奈孩子哇哇大哭，吵得她心烦意乱，又觉得不该断了孩子的性命。

刘氏正在犹豫的时候，从河边路过的一个商人李福连忙喝住这妇人：“年纪轻轻，怎么要自寻短见？”刘氏把自己丈夫欠了官府银钱被关押起来，自己卖猪救夫又遭猪贩子欺骗的事情都告诉了李福，一个劲地叹息自己命苦。

李福听罢，叹道：“你怎么能这样糊涂！就算你一心寻死，怎么要带上这孩子呢？大人造的孽，与孩子何关？他是犯了什么错，连性命都被你剥夺了！”刘氏答道：“我死了，他无父无母，有谁管他？到时也是饿死，还不如一起死了干净。”说完，又要投河。

李福一把拉住妇人，问道：“你家到底欠官府多少钱，就值得你去送命？”刘氏答道：“欠了官府二两银子，实在是还不上，走投无路！你也别劝我了，让我娘俩死了倒是个解脱。”

李福看她固执己见，怎么都不听劝，看来解决不了钱的事情，她就是一心寻死了。他为人善良，看不得人枉送性命，便对妇人说道：“不过是区区二两银子罢了，为这点钱断送了三人的性命，真不值当！你跟我回家里取银子去救你丈夫吧，我就当是做件好事，为自己积福了。”

刘氏听见李福肯帮他，连忙跪地叩谢，满脸惊喜地随他回家拿了银子，交到官差手中，把丈夫王喜从狱中赎出来。王喜很惊讶，问她哪里来的钱？刘氏把情况都告诉了丈夫，语气里充满了对李福的感激之情。并对丈夫道：“真的要感谢这位恩人了，要不是他恰好在我投河之时撞见我，又肯出钱帮咱们，我不但没钱救你出来，现在我和儿子也没有性命了。”

王喜听罢，有些高兴，天下竟然有如此好心人被她妻子碰上，他是何等幸运！心里又暗暗责怪妻子过于愚蠢，竟然做出如此糊涂的事！思来想去，他便怀疑此事并没有妻子说得那么简单！怕是妻子穷得猴急，便去找了情郎绿了自己，那人才肯给她钱。否则，怎么会有这么好心的人，又怎么会有如此巧合的事呢？

想到这里，他便想试探一下，妻子和那王喜到底有没有其他说不清楚的事。于是，他怀着小心思地追问妻子：“你还记得恩公的样貌吗？可知道他住在哪里？我们该立即去向他道谢才对！人家好心帮了我们，我不能连句谢谢都不对他说。”

刘氏觉得丈夫说得很有道理，恩人该谢，不过现在天色已黑，这会上门打扰怕是不大好。于是，她建议丈夫隔天再去登门拜谢，夜里拜访实在不方便。王喜只觉得刘氏是百般推辞自己与那男子相见，心中怀疑更深。但他并不说破心中所想，而是劝妻子道：“道谢贵在及时，今晚道谢和明天道谢性质完全不同了！”

刘氏见丈夫执拗，便带着他到李福家中道谢。走到李家门口，王喜并不出声，让刘氏去敲门。李福听到敲门声，忙问：“外面是什么人？怎么三更半夜来扰民？”刘氏忙答：“恩公，是我，就是你白天在河边救了的那对母子，你还记得我吧？”

李福想了想，对刘氏还是有印象的，便答道：“当然记得，你三更半夜来我这干什么？”说来也怪李福是个老实人，要是别的男人，救了一个年轻女子，又遇到女子半夜来敲门，肯定会想到是她来以身相许了，这个时候和她干些见不得人的事，想来她也是不反对的。

但李福为人正派，偏偏没有想到这一层，反而问她来找他干嘛，王喜在一旁听着都觉得他傻得可爱。刘氏虽是个糊涂人，但听见李福那么一问，也觉得自己有些失礼了，她忙解释道：“我是过来道谢和报喜的，我拿了你给的二两银子去把我丈夫赎出来了。”

李福隔着门应道：“那真是可喜可贺！不过你一个妇道人家，半夜来报喜道谢却不合礼数，快回去吧！以后不要做这种糊涂事了！遇到坏人可就不妙了。”

一席话，说得刘氏和王喜都羞愧不已。为了不让恩公误会自己，刘氏又解释道：“不只是我一个人来，是我的丈夫陪同我来的，有他作伴，也不算不合礼数。”

听罢，李福只得起床穿衣，开了门出来迎接这夫妻俩。他前脚刚离开卧室，便听到“轰隆”一声，卧室的屋顶竟然塌了下来，掉下来的墙泥瓦砾，竟然将他卧室的那张床都埋了！李福惊魂未定，只觉得自己侥幸逃过了一劫！如果不是刘氏夫妇深夜来访，他出门迎接，怕他今晚是没命了！

出了大门，李福拜谢了刘氏夫妻：“真是感谢你们俩来一趟把我喊起来，要不然我今晚就横死家中了！”王喜见状，对妻子和李福的怀疑也就烟消云散了。两人称兄道弟，互相道谢。

古人说：与人方便，自己方便。李福因心善救了别人，最终也救了自己。

关于知恩图报的民间故事？

1、子路借米孝敬父母的故事

子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。

邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

2、抱包拯为父母辞职

包公父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。

这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。

父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。

民间故事-善有善报

古时候有个姓张的老头，家里很穷没有老伴，他经常去山上采药拿到镇子上去卖，赚些银子糊口。不过，上山采药这行当很是危险，一不留神就会坠入谷底。有一天，这老头如往日一样走到山里去采药，临近五十的张老头背着竹篓走下山来，正当他低头走路的时候，瞧见地上蜷缩着一条白蛇。张老头看见那条蛇时那条蛇开始躲，但不知为何，那条蛇爬起来非常的缓慢。张老头看情况不对劲，便走了过去，他走近一瞧，原来这条白蛇的尾巴受了伤，此时正在流血。张老头对那条白蛇说道，小家伙你这是怎么弄的呀，你尾巴都流血了。你别动，我是个采药人不会害你的。那条蛇怯怯地看着他，想动身子却动弹不得。“你别动，我帮你止血”说着老头便从竹篓里拿出了草药，嚼碎后给那条白蛇敷上，又扯下一块布将蛇的尾巴包扎好。那条白蛇不能动弹，只能边瞧着老头边吐着舌头，似乎正在感谢他。“你走吧，下次可要注意啊”老头说完就离开了。但转念一想，这条蛇的尾巴被包扎了很难动弹呀，如果遇到意外那它岂不是要遭遇不测了。哎，算了送佛送到西，将它带回家里养伤吧。善良的张老头便将那条白蛇拿起来带回了家，老头将那条受伤的白蛇特意放在了厢房粮仓边上的米缸里养伤。接下来的几天老头上山专门采止血的草药，经过老头的精心照顾，这条白蛇的伤慢慢好了。有一天张老头仔细看了下那白蛇的伤，已经完全好了，便将白蛇从米缸里拿了出来，老头对那白蛇说，“你的伤已经好了我就不关着你了，一会我去山里采药，顺便把你放了，你快回去找家人吧。”老头说完，就将白蛇放进了竹娄里，然后朝着山上走去。到了之前发现白蛇的地方后，老头将白蛇取出就地放生了。快走吧，下次不要再弄伤自己了，张老头说完扭身就走了。那条白蛇远远的看着他，嘴里不停的吐着舌头。张老头回到家里，他整理完刚采的草药后，就去厢房里取米准备做饭。可他看了一眼即将空空如也的米缸后，老头叹了一口气，哎，这米马上就没了，还得抓紧去卖草药，不然吃饭都成问题了。吃过饭后张老头便去镇子里卖草药去了，黄昏的时候老头回到了家里，他拎着刚买来的米走到米缸边上，可眼前的米缸却让他大吃一惊，原本是空荡荡的米缸里，现在却已经填满了大米。张老头不敢相信，他使劲揉了揉眼睛，再看时那些米还在。老头不明所以，跪在地上到处地磕头，感谢各路神仙的帮忙。就在张老头磕头的时候，从米缸里爬出来一条白蛇。老头定睛一看，正是自己救过的那条白蛇。“原来是你呀，多谢你的帮助呀！”张老头双手合十感谢那条白蛇，那白蛇忽然钻进米缸里就不见了。从此以后，这个米缸的粮食只要用了一半后，转天就会自动填满，张老头再也不用为吃喝发愁了。他常常拿着粮食去镇子上卖，换了银子后他盖起了新房，还经常救济附近穷困的乡民，乡民们都称张老头是活菩萨。张老头还是一如既往地经常帮助他人，救治受伤的动物，而那条白蛇也经常会出现，老头每每见到它就会和它聊上一会。那条白蛇也一直住在米缸里，守护着这位善良的老头。

好人有好报的故事，谁能给我讲讲啊？？？

昔吕文懿公初辞相位。归故里。海内仰之。如泰山北斗。

翻译：吕文懿公初辞相位回故里，海内外的人都十分景仰尊重他。

有一乡人。醉而詈之。吕公不动。谓其仆曰。醉者勿与较也。闭门谢之。

翻译：偏偏有一乡下人喝醉酒后大骂文懿公，文懿公没有反驳，并告戒仆人不要喝醉的人计较，关上门就可以了。

逾年。其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰。使当时稍与计较。送公家责治。可以小惩而大戒。吾当时只欲存心於厚。不谓养成其恶。以至於此。

翻译：一年后，这个人触犯死罪入狱，文懿公才后悔说：“假使当初稍微和他计较，送去官府责问，施以小小的惩罚，可以给他很大的警戒。我只想到保持自己的厚道，反而养成他的恶行，而陷入犯罪的地步。”

此以善心而行恶事者也。

翻译：议论的人认为这是仁者的话。

简析

善良不是说有善心就一定能做成善事，在多数情况下，可以看到各种各样 “好心办坏事”的现象，这种情况会让人意识到，好心之所以会办成坏事，往往是由于当事人无法全面洞察动机与效果之间的客观环节。

对于真正的善良者来说，道德实践并不会因为这些错误而停滞，相反，对错误本身的愧疚与反思必然会指导他们展开新一轮的道德实践，将“好心办坏事”一步步变成“好心办好事”，将“善心”一步步落实为“善行”，进而达到真善的境界。