谢氏祖训家规(谢氏家族的家训)

散文版谢氏家规如下：

1、孝父母

人无父母不生，生而教养成人，宜思无极；故为人子者，居常则左右就养，过则从容几谏，病则侍奉汤药，残则经营祭葬。在家则婉容愉色，奉命唯谨，出仕则移孝，作忠显亲扬名，方尽子职。若违逆执拗，惰行辱亲，听妻几言，结仇怨对，此不孝之罪，上触天威，下犯国法，宗族不容也。

2、友兄弟

兄弟为分开运气之人，无论同胞异乳，皆当亲爱，即之子、庶子皆属一体，必兄爱弟、弟敬兄，虽析居分家，无别你我，斯和友恭之道。所有因财产而引起阋墙，听教唆而祸延箕豆，同室操戈视如仇敌者续栉棣，脊令诸侍当感愧天地矣。

3、敬长上

长上不一，有在官在家之长上，不论名爵一端，凡年龄先我者皆是也，务宜种谓各正，隅坐随行，揖让谦恭罔敢戏娱。倘干名犯分，目无尊长，或以贤智先人，而凌前辈或以气血自恃；而污慢高年。或矜富贵，或夸门第，皆为狂悖之行，毋得姑纵。

4、和邻里

同乡共井，相见比邻，虽不若家庭骨肉之亲，然亦当和睦相倘，故必出入相友，守望相助，疾病相扶持。有无相济，若势利相投，贫富相欺，强弱相凌，大小相拼，或因微资，起争争讼，或因小忿成仇杀，此为恶习，当之！戒之！

5、安本业

士农工商，皆为人生职业，可以承先，可以裕后，故凡兄弟之於子弟，必因才质相近者教之，俾人各有其职，庶不致为无业游民，其有绰白囵奸，游荡不立，其父兄尤当敞戒，否则穷老失妇嗟呵及矣！

6、明学术

近来学校林立，然学无异，而所以学者异焉，以义理言之，中学纯而西学杂，以功用论之，西学实而中学虚，不有西学，何以与列邦相驰逐，不有中学，何以去存国粹，偏于中者愚，偏于西者躁，惟以中学为体；西学为用，有兼营而无缺点。轻家鸡、爱野鹜之俏，何自来哉！如此，则按时而学术克广，斯人才成焉。

7、尚勤俭

业精于勤，而荒于嬉。古之箴言。勤耕苦读，致富成名。戒骄戒躁，和气待人，庶乎近矣。自古以来，杰富名流，儒家创作，无不勤躁苦练，而后成功立业。即使庶民百姓，士农工商，首在于勤，四时种垦，鸡鸣凤兴；劳心苦力，戴月披星，五谷杂熟，家户充盈，私债了楚，国课宜清，亲朋往来，鸡黍相迎。

8、明趋向

制度可改，风俗可移，爱亲敬长，实为天经地义，亘万古不可移，今之自由云者，自由与法律范围之内，非谓非议可谓，非礼可动也，今之平等云者，非为少可凌长也，卑可犯尊也。人无论智愚，凡分所当为，与理所当为之事，黾勉为之，惟冶游赌博，逞凶斗狠、纵酒嗜烟、足以败名丧节，杀身之家，于有此辈，父兄急加惩戒，毋俾不顾廉耻，流为枭獐，殆害族姓，至于渎伦伤化鼠窃狗偷，上辱宗祖，下玷家声，亦法律之所不容。

9、慎婚嫁

夫妇为伦之始，治化之源。故儿女婚嫁，必须慎重，所谓嫁女择佳婿，毋索重聘，娶媳求淑女，勿计厚奁。虽然时代变更，趋向婚姻自由，为家长者，仍宜侧面辅导，切勿罔闻，勿使走入迷途。

10、勤祭扫

坟墓为先世体魄所藏，必时期祭扫，故清祭墓，无论年之老幼，路之远近，总须躬诣墓所，各致其诚，庶几神歆。

11、慎交游

交友以信，夫子之教，无如今人外结El头，内生荆棘。甚至凶终陈未，原其始交之际，未经审慎故也，殊不知、友以义合，必交品概端方之人，才得劝善规过，肝胆相照，缓急有益，若口是心非，则误人不浅，交际往来，一入坏人圈套，为所引诱，则败名丧节，倾家荡产，慎之！戒之！

12、重忍耐

夫子日：一朝之忿，忘亲及身诚由於不忍也，诚观举世，多少暴烈之徒，不忍不耐，浅则祸及一身，深则倾家荡产，害及儿孙，昔张公艺九世同居，江州陈氏八百口共食、皆由于能忍。夫万事当前，忍则大可化小，小可化无，不至逞凶构讼，亦不至事后追悔。吾愿族房子孙，若非切已大仇，凡日常小事，忍耐为上。泛应酹酢之间，不已天空地阔哉！

13、戒溺爱

大抵子弟之率不谨，皆由父兄之教不先，吾族家训，千言万语，俱系责成子弟迁善改过，不如子弟之造就，责在父兄。无论贫富，父兄当知诫子勉弟，示以周行。倘有过犯，家法、国法俱可惩治，若姑息养奸，贻累难免矣。

《谢氏家训》要言为：孝父母,友兄弟,敬长上,和邻里,安本业,明学术,尚勤俭,明趋向,慎婚嫁,勤祭扫,慎交友,重忍耐,戒溺爱。
《谢氏家训》全文以文言文写就，历经代代传承，辗转传世，其文已有些许错误，已不大适应今人白话文的阅读习惯，故根据文言体修正并改编为诗谣体以供后生、同胞修养之用。诗谣体《谢氏家训》全文如下：
家训是什么？家训是家长在立身、处世、为学等方面对子孙的教诲。中国的家训一般是博采古今先贤的至理名言而定论的。家训是后世子孙生活的准则和行为指南。虽然时代进步了，科技也在日新月异，但家训却是放之四海而皆准、历经百代仍犹新的传家之宝，前辈都希望下一代的人对家训多加研读，身体力行，为的是不负前人的一片爱护之心。
一、孝父母
父母生养子女身，恩比山高比海深。为人子兮侍左右，宜思养教方成人。
在家婉容愉悦色，奉命唯谨从容身。长上有过容劝谏，莫为琐事伤天恩。
兼听则明尽子职，和妻共孝悦双亲。病则侍奉汤药熬，逝则守孝祭葬殡。
违逆执拗莫仿效，惰行结怨是辱亲。出仕公仆则移孝，作忠显亲扬名真。
二、友兄弟
兄弟姐妹是一体，何分父母亲疏味？小敬大是伦常事，大必爱小亲情意。
长大各自有家室，相互帮衬难亲拒。友恭之道斯合意，无别你我不妒嫉。
若为财产起阋墙，听任教唆燃豆箕。同室操戈如仇敌，何以亲情续栉棣？
同胞异乳皆兄弟，支子庶子莫分比。亲情也须亲情护，我为人人是第一。
三、敬长上
在官在家有长上，年龄先我亦是矣。正其尊称敬长上，不论地位高与低。
隅坐揖礼谦恭让，随行罔敢有戏娱。干名犯分使不得，目无尊长素养低。
贤智先人莫凌长，血气方刚自恃愚。污慢高年是大过，炫耀自我为自迷。
矜富贵兮夸门第，狂悖之行莫姑息。道德伦常有顺序，长幼尊卑同心理。
四、和邻里
同乡共饮一井水，出门先见是邻居。虽不是吾亲骨肉，出入相友不攀比。
守望相助助为乐，相互关照好亲密。患病患难相扶持，有无相济友根续。
贫富相欺是愚心，势利相投是邻忌。强弱相凌为短见，大小相拼耗神气。
何必微资起争讼，何必小忿仇杀疾。有邻莫把恶习扰，不睦之举当戒去。
五、安本业
士农工商可为职，承先裕后本根巨。司职敬业当自真，才智与日俱进兮。
无业莫把游民做，择其所能再自立。吾身能在囹圄驻，吾心未敢安然居。
小工可作大渔船，小业能供温饱躯。开源助流长河汾，业工个个是福渠。
游荡不立枉为人，若成事业劳有逸。春夏秋冬敬其时，安享本业不心疲。
六、明学术
学校林立学无异，学者异焉成实际。中学纯而西学杂，西学实兮中学虚。
西学列邦相驰逐，东学国粹去存以。偏中易愚偏西躁，两者兼顾大可为。
中学为体西为用，相辅相成无缺遗。按时而学术克广，人材有树赏林夕。
学有实践方长惠，学而不研何未疑？学海无涯明学术，立德立言功相济。
七、尚勤俭
业精于勤荒于嬉，勤耕苦读节俭为。勤操苦练可立业，戒骄戒躁人和气。
四时种垦勤也巧，披星戴月有劳曲。士农工商首在勤，鸡鸣凤兴可亲躯。
亲朋往来俭为侍，鸡黍相迎重情意。布衣之道常成乐，无酒无茶水有趣。
家户充盈勤为宝，手里有粮可轮回。为民安可做庶事，为官清贫廉可掬。
八、明趋向
制度可改明趋向，风俗可移志未移。爱亲敬长化日月，天经地义不规谁？
人际可贵在平等，长幼尊卑怎能违？少小何可辱长上？除非无礼和智愚。
纵酒嗜烟非善为，逞凶斗狠是颓废。冶游赌博为恶习，不顾廉耻自痴迷。
败名丧节须惩戒，长辈同胞共促规。遵纪守法洁身事，光宗耀祖方自愉。
九、慎婚嫁
儿女婚嫁须慎重，恋爱自由也警惕。世间婚恋有迷途，随波逐流防自欺。
看人要看言和行，莫见诺言敞心扉。家长及时来辅导，莫让晚生伤心躯。
婚前重在防心计，洁身自好不可摧。择婿嫁女轻聘礼，娶媳求淑薄奁蓄。
父母善为伦之始，儿女仿效学道理。治化之源自长辈，迁善自觉有接力。
十、勤祭扫
氏族祖坟是圣地，时常祭扫敬先驱。无论年轻和老幼，先人之所莫疏离。
路之远兮可遥祭，双手合十随时礼。各致其诚为感恩，家族兴旺有延续。
常怀敬虔来拜寄，感谢长上爱抚育。我生若无先人助，哪来前途和希冀？
春来喜赏燕护巢，夏到热观蚁队奇。秋迎落叶重任了，冬慕白雪洁天地。
十一、慎交友
交友以信慎交际，诚实为人总相宜。可叹人际有荆棘，从来难把心相与。
友以义合好相对，肝胆相照才有益。劝善规过友情事，点到为止有缓急。
口是心非是非理，友人之间莫此为。交友也交品正人，酒肉之朋难久聚。
友情最好是父母，无欲无求不防御。只要友人能相济，不论贵贱与聪愚。
十二、重忍耐
一时之忿难自抑，不忍不耐常越礼。浅则祸及本身心，深则害及儿孙女。
公艺九世同居张，陈氏八百共食欲。万事当前忍能为，从容忍让创奇迹。
忿之逞凶多成过，追悔莫及叹可畏。小事大事皆能忍，忍耐为上品行美。
凡事能忍胸怀宽，处变不惊有勇气。世间大忍忍贪欲，可忍可耐阔天地。
十三、戒溺爱
子弟之率有不谨，皆由父兄教不及。养育后人戒溺爱，艰苦奋斗可自立。
贫穷可享苦中乐，富足可省饭中味。诫子勉弟教当知，学有所成是第一。
专横跋扈为戒行，骄娇二气须除去。谦虚谨慎日日做，从小便学融让梨。
姑息养奸是罪过，迁善改过自敢为。倘有过犯不纵容，爱到深处是启迪。 古人的组训家规都是为了，保证家族繁衍传承的，所以多是修身养德的良言，能过传承下来更表明这些家规的是有道理的 第一条“重本源”
要求族人慎终追远，不忘祖先。
第二条“敦孝弟”
“人生百行莫大于孝，孝道亏则大本失”，指出百行孝为先、万善德为本，不孝是人生最大的亏本。
第三条“端人品”
人品者,立身之攸关也。务正业以禁游荡,近君子以远小人,谨口过以戒讼非,除骄傲以耻谣媚。怀德怀刑乐善不倦,乡党推为端人,父母亦乐有贤子也。
第四条“勤读书”
天下事利害常相伴,惟读书则有利而无害,不问贵贱、老幼、贫富,读一卷便有一卷之益,读一日便受一日之益,读书固能变化气质而循良善,即姿性愚鲁便不为士,亦觉高人一等。其拾青紫,取荣名,又进一层焉。格言:“欲高门第须为善,要好儿孙必读书。”
第五条“交善友”
友本取信,莫为滥交。既订金兰之好,当尽友谊之情。在善相劝,有过相规,患难可共。
第六条“尊师长”
天产栋梁,必需斧凿。师之教子岂异斧凿哉!诗书谁传我,学问谁教我,是非谁正我,功名谁成我,舍师其谁与归?
第七条“励廉耻”
族中无论富人穷人都要注重人品，凡贪荣慕利、妄求非分者，都是不知廉耻、玷辱祖宗之人。 其一：从出生，父母就教导孩子。启蒙一定要顺其自然。到一定年龄后，就要教导孩子，学会感恩。百善孝为先，想变得善良，必然要尽孝。有时，父母会给孩子讲24孝的故事。父母会借此告诉孩子什么是感恩，感恩有什么用，为什么要感恩。感恩是中华民族的传统美德，不仅要感恩父母，还要感恩社会，感恩国家，感恩那些帮助过你的人。
其二：学会做人。在成长过程中，父母会随时随地教导孩子如何做一个富有人格魅力的人。要从细节抓起，看透事物本质去告诉孩子如何辨别是非。父母会从诚信、宽容、善良等等一些美德入手来教导，并把自己的经验告诉孩子，如何解决一些常有的麻烦。
其三：教导孩子如何调整心态，开导自己，控制自己的情绪。人一生当中最下流的事，莫过于把一张生气的脸摆给别人看。当情绪失落时，生气时，要学会有理智的控制。适当的发泄是可行的，但过分地自残就不应该。如果考试或者一些挑战失败了，或是自己干的事，搞砸了，不要说：“我以为怎么怎么样。”这相当于在推卸责任，在给自己铺台阶下。
总之，我家中始终流传着一句话：“正直，诚信，感恩，视为 做人之本；宽容，善良，真诚，方能体现人格魅力。” 但实际上，不光是历史上的名门望族才有家规家训，即便是一些普通人家、草根阶层，也同样以代代相传的方式遵守、继承、弘扬着他们的家规家训。尽管这些家庭没有出现名人大家，但是同样在家规家训的熏陶与护佑之下，代代人丁兴旺、传承有序，保持了一个家族的繁衍生息与发展壮大。所以说，不管家规家训是写在书里，印在纸上，还是仅仅依靠一代又一代人的口耳相传，它对一个家庭、一个家族都有着不可替代的作用与意义。把一个好的家规家训留给子孙后代，要比留给他们无数金银财宝还重要，因为金银财宝总有花光用光的一天，但是家规家训却可以让后人享之不尽、受益无穷。
尤为重要的是，既然能够被称之为家规家训，自然都是符合传统的道德规范与积极的价值观念的，不管是为人为官也好，持家处世也罢，它教授给后人的，总是一些积极、健康、向上的东西，所以对家规家训的遵守，才能保证一个人不越轨、不逾矩，才能保证一个家庭和家族的平安与兴旺。这实际上也就意味着，一个好的家规，背后必然有一个好的家庭，而众多好的家庭，组成了一个好的社会，而一个好的社会背后，必然是一个好的时代。
有人可能会说，家规、家训、家风，这都属于封建时代的东西了，现代家庭真的还需要吗？对于日益多样化、单一化的家庭来说，家规、家训和家风实际上比以前更加重要，也更加需要。原因在于，以前的家庭往往都是三世同堂甚至是四世同堂，或者是一个大家族几十口人居住生活在一起，那么这个家庭的家规家训就可以在日常生活中以耳提面命的方式来传播和继承，但是对于现代家庭来说，都是一家三口或一家四口的“小家庭”，父母长辈的耳提面命已不可能，所以更应该有意识地去了解、领会与继承家规家训，把良好的家风传承下去，泽被后人，造福子孙。 《谢氏家训》要言为：孝父母,友兄弟,敬长上,和邻里,安本业,明学术,尚勤俭,明趋向,慎婚嫁,勤祭扫,慎交友,重忍耐,戒溺爱。
《谢氏家训》全文以文言文写就，历经代代传承，辗转传世，其文已有些许错误，已不大适应今人白话文的阅读习惯，故根据文言体修正并改编为诗谣体以供后生、同胞修养之用。诗谣体《谢氏家训》全文如下：
家训是什么？家训是家长在立身、处世、为学等方面对子孙的教诲。中国的家训一般是博采古今先贤的至理名言而定论的。家训是后世子孙生活的准则和行为指南。虽然时代进步了，科技也在日新月异，但家训却是放之四海而皆准、历经百代仍犹新的传家之宝，前辈都希望下一代的人对家训多加研读，身体力行，为的是不负前人的一片爱护之心。 奉先祖:物本乎天,人本孚祖。如木有根,无根则朽,如水有源,无源不久。尊祖之道。旧章恪守。竖表立碑,修茔覆土。祠堂享祀,趋跄奔走。言念先人,光前裕后。 我姓谢，虽不知家规全貌。但有一条已经领悟过了，复古应该是这么说的；
夜不家者，跪祠堂悔过。(不得低于半个时辰 谢逊 谢谢 一字