美丽的大脚反映了什么教育问题(美丽的大脚的教育意义)

我想到了关于教育的三个问题。
01教育良知
教师作为一个行业或者说作为一种职业，是普通的，在社会上没有太多的像达官贵人一样的升官发财的机会，看起来好像也没有像企业家创业家那样看起来风起云涌的曲折动人历程。但，在这个行业里，有多少默默付出不计个人得失的人呢？
许多人都说，老师就是个良心活。讲多点，讲少点，说多点，说少点，多管点，少管点，谁知道啊？有些工作是能看到成效的，有些工作是压根看不见效果的，但那些一时看不见效果的事情，谁又能说对学生对自己是没有用的呢？再说，难道凡事就得追求个有用吗？
02教育理想
有理想，就会伴随着激情，激情会激励着我们前进，去不停地追求。
教育理想，或许不用多么高大上，简单明确的一个信念或许就可以支撑一个人在教育的路上走下去。电影《美丽的大脚》中的张美丽老师，一个朴实的普通农村女人，有着一个简单的信念，要让娃读书，读书才能有出息。因着这一信念，她独自一人在村里办学，为了让孩子更好的读书学习，排除各种困难，创造各种条件，而不计个人得失，甚至忘记了自己。曾有多少贫困偏远地区的家长和孩子们也同样有着这样的信念，要读书，读书，才能有出路。当师生的教育理想合拍，教育激情就被深刻点燃，理想之火熊熊燃烧在胸。
03教育智慧
智慧人生，应该是人生追求的最高境界吧。
那么，教育智慧，应该是作为一个教师毕生追求的品质。教育教学越来越不再是知识的简单传授，也不仅仅是所谓刻板的德智体美劳的宣教。作为新生代的孩子们，他们所处的社会已经不是旧时代，几乎一切老旧模式他们都不太喜欢，他们喜欢个性，崇尚创新，并且还比较自我，不再那么听话，也不愿意那么辛劳刻苦，他们是不是总想在某种轻松点的氛围中获得所需？
我们的教育对象已经变了，教师的教育智慧等级也亟需升级了。
教学，不再是你领读我跟念；教学，也不再是你照着教，我照你学了。
在国内外的教育教学研究中，经历了教师主体、教师主导、学生主体等的变化。在课堂教学中，教师与老师的关系也在发生着变化。我国著名的教育家孔子早就实施“因材施教”的教育方法。蒙特梭利也崇尚差异性教学，混龄儿童在一起互相学习。在人类教育的发展史上，师生的互动关系，越来越引起普遍关注。 这部电影看成是两个女性心灵上从隔膜到理解、尊重并最终融合的一个转化过程。夏雨因为躲避并不幸福的婚姻从北京志愿来到了这个穷乡僻壤。她的到来给这个很久没有下过雨的山村带来的不仅是知识的滋润，也是外面世界的气息。夏雨以一种城里人的眼光来打量张美丽，起初觉得她是不可思议的，但渐渐的，通过张美丽洗坏她衣服后的愧疚，为她千方百计弄来桔子水等等生活细节，她意识到张完全是发自内心的真诚，她渐渐被感化了。尤其后来张为了筹集买电脑的钱，和杨面粉喝酒结果醉后不幸遭到杨的凌辱时，夏雨完全被这个普通女人身上所体现的伟大无私深深折服。同为女人，她终于理解了张美丽的艰辛和不易，并流下了由衷的感动泪水。

其实再往深刻里说，夏雨是都市文化的符号载体，张美丽则是山乡文化的象征，两人之间的对手戏其实就是两种文化的冲突和碰撞。夏雨作为亲历者，对这两种文化都进行了审视和质疑。她固然被张美丽的无私宽怀所打动，但也对张美丽所特有的山乡文化的落后因子表示了否定。她极力主张张美丽应该和王树挑明关系，提出一个女人应有的正当要求。片尾当弥留之际的张美丽吐出“笑里藏刀”四个字时，她为这个女人所能拥有的容忍和承受力深深震撼，她不由自主地痛哭流涕，其实多少也是对山乡文化对个体的不尊重和不公平表示了无声的抗议。而至于和刘志鹏的离婚，则是夏雨对冷漠的都市文化的决裂。杨亚洲也许无意倾向，但他对不懂得为个体争取一定怀有温婉的规劝，不然他不会让病床上的张美丽抱憾自己没有好好谈一场像城里人那样的恋爱。当然，他最终还是让夏雨选择了山乡。片末夏雨从黄土坡上跳了下去，镜头前是尘土满面、泪眼斑斑的夏雨，她以自己的行动表示了对张美丽高尚品格的致敬和对片土地最亲近的接触。从这点看，杨亚洲毕竟始终站在真情的一面。 乡村,城市.两人背景不同. 一个是乡村 一个是城市
两个人所处的背景不同
还有两人接受的教育不同