京剧电影《白蛇传》,上海电影制片厂摄制于1980年,由傅超武执导,李炳淑、方小亚等主演。电影主要讲述,峨嵋山上的青、白二蛇精,羡慕人间生活,化身少女小青、白素贞,至西湖游玩。书生许仙与白素贞相遇,互生爱慕,经小青撮合成亲。金山寺僧法海为破坏许、白婚姻,用言语盅感许仙,许仙听信谗言,弃家出走金山。白素贞至金山索夫,与法海发生争斗败走断桥。觉悟的许仙与白素贞言归于好,法海却用强力拆散这对夫妻。白素贞被压雷峰塔下。小青请来神将,烧毁雷峰塔,救出白素贞。
在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,与小青化为人形欲报恩,白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。
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?pwd=frit 提取码:frit峨眉山千年蛇妖白素贞(刘涛 饰)和小青(陈紫函 饰)为早日成仙来到人间, 路遇在西湖断桥躲雨的书生许仙(潘粤明 饰),互生情愫。
在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,与小青化为人形欲报恩,白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚,下一世,全家一起升天。
拓展资料:
《白蛇传》传说源远流长,是中国四大民间爱情传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》)。
白蛇传在清代成熟盛行,是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞,白娘子盗灵芝仙草,水漫金山,断桥,雷峰塔,许仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,与小青化为人形欲报恩,白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚,下一世,全家一起升天。故事简介:描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞,白娘子盗灵芝仙草,水漫金山,断桥,雷峰塔,许仙之子仕林祭塔,法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
拓展资料:历史流程:《白蛇传》在中国广为流传,开始时是以口头传播,后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现,又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说,民国之后,还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影,编排成的现代舞,新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期,之前并没有一个固定的名字。
评价:最令观众称道的是孩子们精彩的哭戏:心急如焚的白娘子为救许仙而落泪,许仙欲修行20年救出妻子时双目含泪,父子相认后许仕林潸然泪下。知乎网友叶辰轩这样评价:“孩子们现身说法,告诉我们这些成年人,套路玩多了,才知道只有真情最动人。”该片在布景、道具、音乐上,也被称为是良心之作。布景方面,剧中读书人家挂的孔子像、壁上的草书、青花瓷等细节一样不少;道具方面,许仕林的梨花木传世娃娃床、老粗布印花床毯、原色细棉哈衣、金丝龙凤尿布包等也一一呈现;而音乐方面,该剧选择了原汁原味的《新白娘子传奇》,加上小演员和小歌手唱功不错的童声演绎,十分动人。
宋朝时期,蛇妖白素贞,为了报答书生许仙前世的救命之恩化为人形,后遇青蛇精小青。白素贞施法,施计与许仙相识,并嫁与他。婚后和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙按法海的办法让白素贞显出原形,自己却被吓死。白素贞取仙草将许仙救活。法海将许仙软禁至金山寺,白素贞小青与法海斗法,水漫金山寺,殃及了其他生灵。白素贞触犯天条,在产子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚。
扩展资料
《白蛇传》在今天看来已经是一个家喻户晓的故事,白蛇与许宣的爱情故事一直是人们谈论不休的话题。在越来越多的编者的笔下,这个故事在不断的变化和发展。经过了几百年的积淀,它已成为我国著名的四大民间传说之一。
早在唐人谷神子《博异志》中有一篇名为《李璜》的短篇,写陇西男子李璜与容貌美丽的白衣女子同居三日,归后但觉满身腥气,“身重头旋”、“口虽语,但觉被底身渐消尽。揭被而视,空注水而已,惟有头存。”
家人往寻白衣女宅,但见空园孤树,问邻居,则见树下常有一大白蛇出入。这篇的末尾还附上另一个故事,说官宦子弟李琯与一素衣女子交往,归后脑裂而卒。
家人至前日留宿处查看,但见一枯槐树中有大蛇盘曲之迹。砍掘其树,得小白蛇数条。这两个故事已经初见白蛇影子,但故事只是为了说明妖魅害人的主题。
真正《白蛇传》的雏形是明人洪楩的《西湖三塔记》,这是一部宋元话本。它写宋孝宗淳熙年间,奚宣赞与白蛇精变化的白衣妇人结婚,后又几被其所害,幸得奚真人相救,三妖被镇于西湖三塔下。
话本中的男主角是临安人,名字与许宣相近,白衣妇人又是白蛇所变,且有同伴,又都被镇压于西湖的塔下,与后来的白蛇故事有明显的渊源关系。
白蛇故事的进一步发展是在明代。明末冯梦龙《警世通言》中所辑录的话本《白娘子永镇雷峰塔》,讲述的白蛇的故事比以前复杂得多,也丰富的多。有了游湖借伞、订盟赠银、庭讯发配、赠符逐道等情节,同时塑造了众多的人物形象,白娘子、许宣等主要人物的性格也很突出。
白娘子虽然未脱尽妖气,但已经是一个大胆追求爱情幸福的义妖。许宣则是一个庸俗、怯懦的小市民,胆小怕事,软弱动摇,与白娘子形成强烈的对比。这个话本描写白娘子与许宣的矛盾,为白蛇故事的进一步演变发展打下了很好的基础。
于今可见的最早的白娘子故事的戏曲创作,是黄图珌看山阁刻本《雷峰塔》传奇。此本写成于清代雍乾时期,继承话本对白娘子性格的刻画,着力描写白娘子对爱情的执着追求。而且更多的点染了白娘子的温柔多情,在很大程度上削弱了白娘子的妖气。
但从整部戏剧来看,他所持的还是封建正统的观念,对白娘子不合礼法的婚姻加以否定。从全剧的开端就看出他宣扬许、白的姻缘早由天定,非人力所能挽回。
他还极力反对民间艺人在剧作中增加“生子得第”等情节,在《观演雷峰塔传奇·引》中说:“白娘,蛇妖也,而入衣冠之列,将置己身于何地邪?”这段话很露骨的说明在作者心里,白娘子仍然是一个妖。
乾隆中叶,先后出现了梨园旧抄本《雷峰塔》和水竹居本《雷峰塔》两个比较重要的本子。梨园旧抄本早于水竹居本,相传为陈嘉言父女的演出本。
水竹居本是方成培对梨园旧抄本的改本,此本参考梨园本而增加《端阳》、《求草》、《水斗》、《断桥》、《合钵》诸出戏,奠定了《雷峰塔》传奇的悲剧冲突。并以其悲剧的深刻性和独特性,征服了广大的观众。
随着悲剧冲突的深化,方本中几个人物的形象也发生了极大的变化。特别是《端阳》、《水斗》、《求草》、《断桥》等几出戏中,描写白娘子对理想生活的向往和追求,性格比黄本更深刻。她已经成为一个追求幸福生活的蛇仙。
面对强大的迫害势力,尽管她的反抗具有很大的冲击力,但仍然以失败告终。白娘子在追求美,反抗丑的过程中被毁灭,构成了她的悲剧性格。这也正是《雷峰塔》传奇能流传至今仍有感人力量的重要原因。
客观上说,方本是诸多《雷峰塔》戏曲中比较完整和优秀的一个本子。他在《雷峰塔传奇·自序》中说,他认为旧本“辞鄙调伪”,故而“重为更定,遣词命意,颇极经营,务使有裨世道,以归雅正。”他为这一民间传说做了很好的刮光磨垢的工作,使这一人神恋爱的悲剧故事家喻户晓。
此外,晚清时期的《雷峰宝卷》,第一次将前代各个话本或传奇中所说的宿缘解释的明白周详。只因一千七百年前,一条小白蛇临于乞丐刀下,被许宣的前生买来放生,白蛇因此要去报恩,与许宣有夫妻之分。
释迦牟尼佛逼白蛇发誓,若有差池,愿受镇压之苦。宝卷增加这个开端,让人在一开始就感觉到冥冥之中有一股神奇的力量操纵着白蛇和许宣的悲剧命运。
但是如果仅将《雷峰宝卷》看作是表现天数和因果报应,又过于简单化。其中还有一种伦理的因素在内。前篇写白蛇与许宣“夫妻恩爱如鱼水,一家和乐值千金”。中间穿插盗草救夫一节,又表现“从此夫妻多和睦,夫唱妇随甚殷情”。
而合钵一节又描写夫妻、母子的离别之苦,主题仍是伦理。后篇写许梦蛟祭塔、认父、金榜题名、等情节,最后终于救出母亲,“夫成佛来妻成仙”。这样上卷写夫妻之情,下卷写孝子之情,家庭人伦得到了完整而有力的体现,这才是宝卷真正要表达的内容。
在小说方面,署名古吴墨浪子的《西湖佳话》之《雷峰怪迹》和沉树基编的两篇白蛇传故事、嘉庆年间玉山主人的《雷峰塔奇传》以及梦花馆主的《白蛇传前后集》和著名作家张恨水的小说《白蛇传》,都是白蛇故事的发展和演变。
清代玉山主人的《雷峰塔奇传》十三回,吴炳文在序中说是为了“昭垂后世”,但从文中所述来看,作者对白蛇对爱情和幸福生活的追求是持肯定态度的。所以最后,作者还是写了一个“标黄榜名震金街,结花烛一家团聚”的美好结局。
至于清代梦花馆主的《白蛇传前后集》则完全从一个动人的民间故事改为一部长篇的神怪小说。
作者在第一回的开头就表明了主旨:“原书的本意是说做了一个人不可以忘恩负义,就是一个妖怪也要报答前世的恩德,才能够修成道果,位列仙班”,又借鉴《大学》“可以人而不如鸟乎”一句,说明其写作目的。
今天的戏曲剧本《白蛇传》主要是由现代著名戏剧家田汉先生依据方成培的戏曲剧本《雷峰塔》整理改编的。剧中直接让白蛇和青蛇来到人间,删去了“许士麟祭塔”、“白素贞皈依佛门”等情节,只在尾声中暗示雷峰塔倒掉,白娘子获救。
在“开生药铺”一节,交代了白娘子坐堂行医,治病救人,去掉了“盗府库银两”、“盗衣物”等有损白娘子形象的内容,让读者更觉白娘子可亲可近。
《雷峰塔》自清初盛行于戏剧舞台,两个世纪以来从未间断过,以京剧和川剧为首的《白蛇传》故事更是在舞台上经久不衰。各个地方戏剧也在不断的上演诸如《水斗》、《断桥》等著名剧目。
总之,从宋元话本到《雷峰塔》传奇,再到各种地方戏《白蛇传》和文人小说,《白蛇传》故事经过千锤百炼,不断发展丰富,在思想和艺术上都达到了很高的水平,成为我国戏曲发展史上的一个重要剧目。
参考资料来源:百度百科-白蛇传
《白蛇传》是我国古代民间四大爱情故事之一,知名度非常的高,讲述的主要是白素贞与许仙两个人之间的爱情,一个是人一个是妖,他们中间有着难以逾越的隔阂,故事也是非常曲折的,接下来就随小编来了解一下吧。
白素贞是一个有着千年修炼能力的蛇妖,而在前世一个书生许宣对于白素贞有着救命之恩,白素贞为了报答这个救命之恩,于是便化为了人形,并且与同是蛇妖的小青相伴,两个人开始了人间生活,并且通过一些手段认识了许仙。许仙与白素贞结为了夫妇,本来可以过上正常的生活,但是遇到了金山寺的和尚法海,法海的责任就是降妖除魔,于是便针对白素贞和小青进行了各种手段的追杀。
法海告诉许仙白素贞的真实面貌,并且让许仙把带有雄黄的酒想办法让白素贞喝掉,喝了雄黄酒之后,白素贞现露出了原形,许仙被吓死了过去。看到这一幕白素贞,于是就上天庭寻找仙草灵芝,想尽办法又将许仙给救活了过来,可是法海一直对于这两个蛇妖追着不放。法海与白素贞和小青在金山寺一起斗法,导致了水漫金山寺,很多生灵都无辜地受到了伤害。
也正是因为这一点,白素贞触犯了天条,受到了惩罚,被镇压于雷峰塔之下。这个故事讲述的就是白素贞不屈不挠,要做一个有情有意的女性,同时她与许仙之间的爱情也是让人感动不已。据说后来白素贞的儿子长大之后中了状元,有专程来到雷峰塔之下将母亲救出,一家人终于过上了团聚的生活。其实白蛇传的版本有很多,每一个版本的说法也都不一样,不知道大家都怎么看待呢?
故事梗概本文由作者笔名:蛋蛋kP2D 于 2023-01-11 13:35:59发表在本站,原创文章,禁止转载,文章内容仅供娱乐参考,不能盲信。
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