明建文帝朱允删烤褂忻挥刑映龉中大火有的话他去哪了(兵临城下集体睡觉)

有人认为，建文帝根本就没有死于宫中大火，而是以放火为掩护，乘机从地道逃出了皇宫，并出家为僧，云游四海去了。对于建文帝的出亡经过，传说十分复杂，流传着多种版本。

一种说法是这样的，燕军兵临城下，建文帝见大势已去，不知所措，想一死了之，这时一个叫王钺的太监向他奏道：当年太祖临终时，曾留下了一个匣子，遗命临难时开启，这个匣子放在奉先殿中，群臣让他赶快拿出了那个盒子，只见这是一只红漆匣子，四周均用铁加固，两把锁也都灌了铁。众人急忙把盒子打碎，看到里面放了三张度牒，分别写着应文、应能、应贤三个名字，里头还有袈裟。鞋帽。剃刀等物及白金十锭。匣内还有用朱笔写就的字条，上面说你们要是不想跑就自杀，要不然的话你们就拿着度牒跑，并画出了逃跑的路线。明确指出应文要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候在神乐观会齐。

显然，度牒中的应文，所指正是建文帝朱允桑他的名字也暗合文字，而在群臣中正好也有叫应贤、应能的，见此，建文帝不禁仰天长叹，说道：天数也。随后，这三个人削了发，穿上袈裟。鞋帽，按匣中所示路线分两路逃出了皇宫，他们一起来到神乐观，看见一只船停泊在岸边等候他们，站在船上的是王升，他看见建文帝来了，说道：皇帝万岁，我在这里等候你多时了。这又是怎么回事呢？原来，王升头天晚上做了个梦，太祖托梦让他今天预备好船只，在这里等候建文帝，于是一行上了船，逃出了京城，从此建文帝带着这批人到处云游去了。

这是历史上记载最多，流传最广的建文帝出亡的故事，而在民间也确实流传着各种各样有关建文帝云游到什么地方，留下什么遗迹，作了什么诗词的记载和说法。比如，有传说建文帝曾在四川的平倡佛罗寺隐身，还常在寺里面向京城的方向哭泣，他死了以后被葬在了寺后的山上，这个寺也被改名为望京寺。还有说建文帝曾隐居在四川宜宾的隆兴寺，死后葬在隆兴山下的塔林里。

前面所述的建文帝在祖父所留匣子的指示下，或者在程济的帮助下逃出皇宫，都明显带有附会的色彩，那么，建文帝有逃出南京城的可能吗？在此后的一些典籍中还真出现了有关建文帝可能逃出皇宫所走密道的描述。在《明史考证》中引《马生龙凤凰台记事》云：宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，备临祸潜出，可谓深思熟虑矣。如果能够找到这条地道，对于佐证建文帝出逃无疑具有显而易见的意义，可是这条地道确实存在吗？

几百年后的一个偶然的发现仿佛使这段历史豁然开朗了，对这段历史很有研究的江苏省社会科学院历史研究所季士家研究员发现，早在1978年南京太平门附近，一家工厂在建新工厂楼时，曾挖出了一段地道，而当时发现地道的地方就在原来明皇宫的旁边。从挖出情况看，地道高度大约2.5米左右，宽度在2米左右，与史料记载基本相符，这无疑是一重大发现。如果当年建文皇帝出逃，很可能就通过这条地道逃出皇宫的，可是这一地道是否能通出皇宫，当时并不知道。

2005年6月，季先生又得到一个消息，说在南京清凉山旁边的国防园发现一个明代涵洞。季老先生随即到现场考察，发现涵洞位于原明故宫的宫城外，推断这个涵洞在当时主要是为排水用的，但不下雨时，就是一个没水的旱洞，完全可以容纳一个人通过。联系多年前发现的皇宫内地道，这个涵洞很可能就是地道的出口，20世纪80年代，南京市考古工作者在明故宫基建施工过程中，挖掘出一条大阴沟的故道遗址。此沟可能就是御沟暗道，不管所说地道是否为一条，明代南京皇城有地道通到外面，确实是不争的事实。由此推断，为了求生，建文帝很可能使了一个火烧皇宫，自己则从地道逃出了皇宫的金蝉脱壳之计。明史专家潘群也认为，建文帝就是出逃了，因为到今天为止并没有一个过硬的史料证明他是死在宫中的。

传说自然不可靠，但是通过以上分析，建文帝在众人的协助下，从地道出逃皇宫的可能性很大。