歌曲《嘎达梅林》表达了一种什么样的风格和情绪(《嘎达梅林》的歌谱)

全面记叙了嘎达梅林率领贫苦牧民反抗封建王公和军阀政府掠夺土地的正义斗争，生动地表达了嘎达梅林主持正义、为民请命、不畏强暴的英雄形象，讴歌了蒙古族人民不屈不挠的斗争精神。

《嘎达梅林》以20世纪30年代发生在科尔沁左翼中旗的嘎达梅林起义事件为素材。长诗用了段落重叠的手法，集中抒发了对英雄的怀念与崇敬。

这是一首建立在蒙古族常用的五声羽调式基础上，由上、下两个乐句构成的短调民歌。音调宽广豪迈、庄重肃穆，既表现了人民群众真挚深厚的感情，又突出了英雄的高大形象。

扩展资料：

《嘎达梅林》最初由陈清障、鹏飞、孟和巴特、达木林、军力、美丽其格、松来扎木苏、塞西雅拉图等人翻译整理后，1950年发表于《人民文学》上。自此《嘎达梅林》声名鹊起，在全国范围内有了一定的影响。

嘎达梅林的起义是为了保护蒙古族牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏。由于短视和无知，人们对草原的放垦并未因嘎达梅林的起义而停止。

光是科尔沁草原就“出荒”十一次。今天大部分草原都已沙化，成为“科尔沁沙地”，是西辽河沙丘平原的一部分，属正在发展的沙漠化土地，以风蚀沙地半固定状态为主。

科尔沁沙地正以每年1.9%的速度在发展，总面积8000万亩，是中国最大的沙地。嘎达梅林牺牲的乌力吉木仁河，如今已然变成一条沙沟，河早已断流，四周也是一片片沙化的农田和一座座沙包、沙坨子。

腾格尔他的声音高亢，苍劲有力，很多草原歌曲能让人感觉到身临其境。这首《嘎达梅林》不但能让人感受到草原的气息，更让人看到英雄的形象 大提琴协奏曲《嘎达梅林》是中国大提琴音乐创作领域中具有典范意义的大型作品。从音乐形态方面来看，她是东方音乐文化与西方音乐文化的碰撞与结合的结晶。她在以中国少数民族民间音乐为素材，借鉴和运用西洋音乐创作体裁与技法进行大提琴音乐创作方面，为后辈做出了榜样。作品的曲式结构是自由的奏鸣曲式，与传统典型的奏鸣曲式有点不同；在调式调性的运用方面也颇具民族特色；另外，独奏大提琴在作品中的表现力也很贴切。（嘎达梅林）背景 内容

对“嘎达梅林”的解释，最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。

《嘎达梅林》这首内蒙古民歌 ，唱的是历史上一个真实的故事：

1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。

原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。

歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。http://www.cqvip.com/onlineread/onlineread.asp?ID=9233320&SUID=EGBNBFDHDNCBCOPIBOLGEMCBCDOIPNFP具体在这里。 嘎达梅林的欣赏
简短的引子过后是主部第一主题，由双簧管奏出主旋律，以弦乐奏颤音衬托，主题表现辽阔宽广的草原以及牧民生活的和平景象。两遍之后，突然在伴奏中出现了不安的三连音，预示着即将发生的故事。引出的主题是用原民歌创作的。它具有环境的音型，带有不安、痛苦、无奈等复杂情绪，经多次在不同音区反复之后，在三连音的伴奏下又出现了第一小提琴和大提琴以复调的手法奏出第一主题。伴奏不断加强，构成了反抗与奋斗的情绪。副部一开始以小号奏出了反抗的音调。长号和大号奏出了反面形象的主题，表现封建王爷开始镇压。接着，人民的力量开始聚集。由不安的主题变为号召起义的主题，即嘎达梅林的主题，由小号和长号响亮地奏出。告诉人们，反抗的怒火烧起来了。随后反抗斗争的主题此起彼伏，在附点音符的伴奏下，形象地描绘了斗争的宏伟场面。反面形象的音调也交织进来，仍由长号演奏并有些变形。而后，在木管的三连音和钢琴琶音的伴奏下，弦乐奏出了第一主题，宽广而灿烂，意味人民斗争取得了一定的胜利。三连音下行伴奏又预示反动势力的镇压，定音鼓和钹猛烈敲击，整个乐队的一个长音和最后一声悲壮的锣声，民族英雄嘎达梅林英勇牺牲了。最后是长大的尾声，表现了人民对英雄的哀悼以及化悲痛为力量，继续斗争的决心。
70年前蒙古族英雄嘎达梅林为保护草原和百姓，率领各族人民奋起反抗的故事。我清晰记得那一幕，身负重伤的嘎达梅林，手持长枪，向着河心走去，随着反动军队的一阵枪声，嘎达梅林逐渐被激流吞没，水面一片殷红，天边残阳如血……此等悲壮的画面，反映了蒙古人心中不倒的旗帜――嘎达梅林，他捍卫的不仅仅是尊严，他捍卫的更是一个民族的希望！污浊的浑水溅在他脸上，明亮有神的目光却闪亮着坚毅。他选择了一条布满了荆棘的道路，光明在哪？就是民族的解放，这就是火炬，为他照亮前路。
为人民服务的人，好比一颗珍珠，搁在哪里都闪闪发光。孟子说：“今王与百姓乐，则王”。而我说：“与国家同命运，与百姓同欢乐，则国家可兴，人民可富矣！”嘎达梅林这个英雄的奋起，号召了一个民族的反抗，惊醒了一个民族的灵魂！他是一颗种子，把生命注释成反抗！在反抗中孕育美好，就像风雨后出现的彩虹一样灿烂，就像黎明时看见的朝阳一样夺目。梦乡中，那乍起琴声如泣如诉，那高飞雄鹰盘旋不去，嘎达梅林的名字也永远留在了草原人民心中，赞颂他的歌声也飘向了草原的四面八方。 （嘎达梅林）背景 内容

对“嘎达梅林”的解释，最普遍的解释是：“嘎达”是英雄的名字，“梅林”是王府中一个职位很低的官名。也有人解释为：英雄的名字叫那达木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年牺牲。“嘎达”是幼子的意思，“梅林”是官衔。

《嘎达梅林》这首内蒙古民歌 ，唱的是历史上一个真实的故事：

1929年前，蒙古族封建王公达尔罕企图出卖旗地，便勾结东北军军阀强行开垦土地。这一暴行引起蒙古族人民的强烈反抗。嘎达梅林代表人民的利益到沈阳去控告。但是，事与愿违，不仅控告无效，他反被捕入狱并被判处死刑。嘎达梅林的妻子牧丹闻讯后，带领群众劫狱，救出了嘎达梅林。嘎达梅林率众起义，形成了一场轰轰烈烈的反抗封建贵族统治的大规模武装斗争。后来，嘎达梅林被蒙奸李守信陷害，在辽河畔被敌人包围，后在战争中壮烈牺牲。

原歌歌词有五百多段，人们经常演唱的四段歌词是由作曲家安波整理译配的。歌词运用了形象化的比兴手法，抒发了人民对英雄崇敬怀念的感情。

歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五声羽调式作基础，用上下句单乐段结构的曲式写成。两个乐句的节奏完全相同，上句的旋律起伏宽广，情绪激昂。下句基本上是上句的变化重复，旋律低沉。总起来看，歌曲的节奏舒展从容、稳健有力，旋律宽广豪迈、庄严肃穆，既表现了广大群众对英雄崇敬爱戴的感情，也突出了英雄高大的形象。