走西口中的西口是什么地方?(走西口是指哪个地方)

走西口中的西口是指长城北的口外。

西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。

西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，所以走西口的主力人群包括晋北人，陕北人，河北人。后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易的地方，包括陕西北部的神木口，河北北部的张家口以及归化城。

走西口的社会价值：

“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外的蒙古地区，艰苦创业，开发了内蒙古地区。

伴随着“走西口”移民的进程，口外的内蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立，牧耕并举的 多元化社会。在这一演变过程中，作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。

由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。

人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。

走西口中的西口实际上是长城上的一道关隘，名叫“杀虎口”，是连通中原地区与蒙古大草原的重要关口。

早在明朝末年，“杀虎口”就已经是重要的多民族贸易市场，再后来，清朝平定西北，这里成为了后勤保障的重镇，聚集的商人越来越多，“杀虎口”也变得相当繁华。

山西人走西口的时间呢，大概是明代中期开始，截止时间大概是清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初。

扩展资料：

“走西口”具体指的是，清代以来山西、河北、陕西等地的逃荒百姓，前往塞外归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。

“走西口”这一移民活动，大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。

晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。

走西口是“中国近代史上最著名的三次人口迁徙”之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。 走西口文化　地理位置 　　西口，即杀虎口，位于山西省朔州市右玉县西北部，现为集中展示“西口文化”的著名风景名胜区。 具体含义 　　从山西人走西口大致的路线图看，从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙 古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。 　　民间所说的“走西口”中的“西口”就是山西省朔州市右玉县杀虎口。走出这个西口，就到了昔日由山西人包揽经商天下的归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多及新疆等地区。“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。“杀虎口”的兴衰史也反映了晋商发展兴衰的历史。 文化背景 　　清代是中国人口发展史上的一个重要时期。清初通过康雍乾三世的恢复发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关。人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，“走西口”、“闯关东”或“下南洋”，形成近代三股大的移民浪潮。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“走西口”这一移民活动，大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。 　　山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大旱三年，出现被称为“丁戊奇灾”的近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳高地处北塞，砂碛优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕……地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒歉，流离不堪。”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活困苦。每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。 　　“走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古，艰苦创业，开发了内蒙古地区。更重要的是，他们给处于落后游牧状态的内蒙古中西部带去了先进的农耕文化，使当地的整个文化风貌发生了根本的改变。伴随着“走西口”移民的进程，口外蒙古地区以传统单一的游牧社会演变为旗县双立，农耕并举的 多元化社会。在这一演变过程中，作为移民主体的山西移民做出了极大的贡献。由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是晋文化在这一地区的扩展。 　　人口的流动，带动了文化的传播，而文化的传播，又拉近了地区间的距离，增强了它们的认同感。“走西口”这一移民浪潮，大大促进了内蒙古中西部地区与内地的交流，进一步增进了蒙汉之间的民族感情，对我们多民族国家的繁荣稳定产生了一定的积极的影响。 西口，指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口，即晋北人、陕北人走西口的交汇点。 西口指的是宁夏银川一带，因在陕西西面，所以叫西口

一、西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口；陕西府谷口；河北独石口，即晋北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。

二、没有“东口”之说。

扩展资料：

走西口大致路线图：

从山西人走西口的大致路线图看，山西人从山西中部和北部出发，一条路向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条路向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。

民间所说的“走西口”中的西口指长城北的口外。走出山西杀虎口，就到了昔日由山西人包揽经商天下的归化与绥远（统称归绥）、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多及新疆等地区。

“杀虎口”还是通往蒙古恰克图和俄罗斯等地经商的重要商道。“杀虎口”的兴衰史也反映了晋商发展兴衰的历史。

参考资料来源：百度百科-走西口

走西口中的西口究竟在哪里？一直众说纷纭。看似头绪多难分辨，其实探寻根源，不难发现真正的西口。 府谷县麻镇是陕北神木府谷一带和山西西北部群众走西口路线的交汇点。晋西北人河曲、偏关、保德等地人群过黄河进入陕西，与陕西人在麻镇交汇，经过麻镇长城口，共同走口外。 1840年前后开始在陕西、山西唱起的二人台《走西口》，咸丰年间流行于陕西、山西、内蒙，《走西口》中有这样的台词： 头一天住古城，走了七十里整，虽然那个路不远，我跨了它三个省； 第二天住纳林，碰了个蒙古人，说了两句蒙古话，甚也没听懂； 这里的古城是府谷县古城乡，“西口”最早是指“麻城口”等长城口，后来西口泛指长城以北的蒙古高原，狭义的西口则指现在的包头和呼和浩特。 最早走西口的是陕北人。 把“杀虎口”说成“西口”没有事实根据。 府谷在明清时一直归陕西管辖。 您好，很高兴为您回答：...西口，即杀虎口，位于山西省朔州市右玉县西北部，现为集中展示“西口文化”的著名风景名胜区。东口，即张家口，张家口市地处河北省西北部，跨东经113°50′至116°30′、北纬39°30′至42°10′，南北最大距离近300km、东西最大距离约228km，总面积36873平方公里。...祝您新年快乐，虎虎生威！！ 是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。好像没听过走东口，有个闯关东。 西口 指山西省诸长城关口东口,指张家口 “走西口”是以山西籍人为主，经山西右玉县杀虎口到塞外蒙古地区谋生的活动。山西人走口外，西口——杀虎口是一条途径，另外还有别的途径，如经张家口到塞外，故走张家口者又称“走东口”。山西人中有很多都是到口外做生意的，他们不仅在口外赚了钱，而且也带动了当地经济发展。今天我们就来说说跟晋商和冀商都有很大关系的“走东口”。 走西口中的西口究竟在哪里？一直众说纷纭。看似头绪多难分辨，其实探寻根源，不难发现真正的西口。
府谷县麻镇是陕北神木府谷一带和山西西北部群众走西口路线的交汇点。晋西北人河曲、偏关、保德等地人群过黄河进入陕西，与陕西人在麻镇交汇，经过麻镇长城口，共同走口外。
1840年前后开始在陕西、山西唱起的二人台《走西口》，咸丰年间流行于陕西、山西、内蒙，《走西口》中有这样的台词：
头一天住古城，走了七十里整，虽然那个路不远，我跨了它三个省；
第二天住纳林，碰了个蒙古人，说了两句蒙古话，甚也没听懂；
这里的古城是府谷县古城乡，“西口”最早是指“麻城口”等长城口，后来西口泛指长城以北的蒙古高原，狭义的西口则指现在的包头和呼和浩特。
最早走西口的是陕北人。
把“杀虎口”说成“西口”没有事实根据。
府谷在明清时一直归陕西管辖。