谁可以告诉我《娘家的故事之爱的重生》的大结局剧情?(娘家的故事之豪门重生)

1.大结局：沈建宏绑架了小西和一鸣，后来被小西感化了，但还是进了监狱，但他捐献了自己的肝给杨俊贤。杨俊贤恢复了健康，小南也怀孕了。之后，小西不计前嫌给猪蹄店帮忙，猪蹄店重新恢复了红火，大家团聚一堂吃猪蹄，包括沈家人。

2.中国收视冠军剧《娘家的故事》自2009年开播以来，就被观众誉为“中国家庭生活百科全书”，第一步、第二部在播出时更是蝉联收视冠军宝座，掀起一股“回娘家”热潮。此次实力派女星周菲依旧延续“好好太太”戏路，并获封“最苦情媳妇”的称号，一度成为了全剧的亮点。

3.《娘家的故事3》是安徽卫视自制，白楠、张玲、毛尉光联合执导的，由赵琦君编剧，尚于博、马雅舒、江祖平、何赛飞、林在培、杨婷婷等主演的情感大戏，讲述的是两家人面对婚姻的态度和生活，细碎的生活真实地反映出了当代人的婚姻生活和家庭关系。

结局幸福中透露着凄凉。子子孙孙齐聚娘家吃团圆饭。建宏欲望终惹来祸患，差点将沈家给败光了。那个小三就是自始至终的祸首，以爱之名，行害人之实，拆散小西和建宏，最后也没有好下场。可悲啊！苏海峰将沈家的老卤给倒掉了，最后还是小西拯救了沈家。建宏在被抓后，捐了器官给俊贤，算是福事一件。 俊贤与小南复合，小西和建弘没有，安琪死了，苏海峰进监狱了。何家老二店开起来了，沈家人一起去品尝， 最后大家都过上了温馨的日子喽。没啦！ 俊贤与小南复合，小西和建弘没有，安琪死了，苏海峰进监狱了。 安琪被车撞死了，苏海峰犯了经济罪进监狱了，建弘刺杀苏海峰进牢了，俊贤和小南复合了，沈家猪蹄又重新开业了，是小西帮的忙，建弘出狱以后应该会和小西复婚吧 沈娟的百科资料
http://baike.baidu.com/view/262280.htm

其实百度百科里有人物列表丫。。。

演员表
　　 角色 演员 备注
何守杰 (林石狮) 石维坚
吴丽珠 (吴宝珠) 柏寒
何小东(林丽华) 于小磊
何小南 (林丽芳) 刘笑妃
何小西 (林丽芸) 马雅舒
何小北 (林文杰) 王建福
李 平 (蔡正男) 张晞临
李萱萱 (蔡宣萱) 苏晏霈 苏曼霈参加过民视娘家的拍摄,饰演蔡宣萱
沈万海 (彭大海) 林在培 林在培参加过民视娘家的拍摄,饰演黄清峰
林春燕 (柯玉燕) 张英
李秋萍 (李春莉) 何赛飞
沈建明 (彭建明) 郭超
江玉凤 (赖惠君) 杨婷婷
沈建弘 (彭建弘) 尚于博
沈 娟 (彭玲慧) 谭歆柔
王三宝 (王三宝) 高晓攀
杨俊贤 (杨俊贤) 王雨 第二部、第三部中由“王骏毅”饰演杨俊贤
孙茹萍 郑敏 一）先秦至两汉文学
首先介绍文学史的学科性质及中国文学史的基本特点、学习目标.概述先秦至两汉文学发展的大势.然后依次讲述下述内容：神话与上古歌谣、《诗经》、春秋战国诸子散文,史传散文、楚辞、两汉辞赋、两汉散文、汉乐府诗与汉末文人诗.在本段教学中,着重阐述中国文学渊源久、成熟早、人文精神突出等要点.在教学方法上以揭示文学艺术性为主、同时也根据先秦、两汉文学的特点,较多地采用古汉语的教学方法.
（二）魏晋南北朝至隋唐五代文学
魏晋南北朝是我国文学精神的自觉时代,也是我国古代文学开始确立以文人文学为主体的时代.本时期的文学发展,阶段性明确,常分为建安文学、正始文学、西晋文学、东晋文学、刘宋文学及齐梁陈文学、北朝文学、隋代文学等专题.在教学上,本段文学的讲授要点为：①魏晋南北朝文学发展的社会文化方面的原因之研究.②文学审美价值的自觉以及文学艺术形式不断发展的趋势.③魏晋南北朝文学之特性及其在中国文学史的地位.
唐代为我国古典文学的全面成熟的时期, 在这个时期,诗歌艺术达到空前的发展,创造了绝妙的、出神入化的艺术风格.就整个唐代文学的发展来看,又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期.本段文学的教学,突出大家、名家,尤其是对李作家作品,诗文大家如李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分别对其生平、思想、艺术各方面作系统的介绍.唐诗与唐文的艺术分析为本段教学的重点.
（三）宋元文学
宋代文学的发展成就是多方面的,宋诗继唐诗之后,另开一代诗风,词体到宋代发展到高峰,成为宋代文学对文学史最重要的贡献.另外文言小说、话本小说、戏曲,在宋代也都有很大的发展.从时间来看,本段又分北宋文学与南宋文学两大部分.本段的教学要点：宋诗风格形成的过程、宋诗与唐诗的关系、宋诗艺术之评价.词与音乐之关系及其演变,词之美学风格.宋代的市民文化与民间词、剧曲.
元代为我国戏曲文学的成熟期,杂剧与散曲都有较高的成就,同时正统的诗、词、散文也仍然取得了一定的成绩.本段的教学重点：南北戏曲之发生及渊源、元杂剧兴起的社会背景、杂剧艺术、散曲艺术.
（四）明清近代文学
明代在诗文、戏曲、小说等领域都取得了很大的成就.在传统诗文方面,本期文学发展的特点一为复古思想突出、二为流派现象突出.教学内容中将对明代诗文的各流派作系统的介绍.小说方面,对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著的作者、成书、思想、艺术作全面的介绍.戏曲方面有吴江派、临川派等,对汤显祖及其戏曲艺术成就作全面的介绍.
清代是我国古典文学很辉煌的终结期.清诗、清词的成就,都超越元明,有复兴唐宋诗词之气象.戏曲、小说也堪为元、明戏曲之殿军.本段教学主要内容有：清初诗文、清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》及清代文言小说、《儒林外史》与中国古代的科举、文官制度.《红楼梦》的小说艺术.
近代文学为中国古典文学向现代文学转化的转型期,其主要的性质仍属于古典文学的范畴.一般以龚自珍为近代文学的开端. “兴”是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。朱熹解释“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”。也就是：托物起兴，先言他物，为所咏之内容作铺垫，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。是托“草木鸟兽以见意”的手法。“兴”对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。“兴”是以情寓于意象。故“兴”有有我之境与无我之境之分别。
例：卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约是最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无实在意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系，可能是因时代悬隔才不可理解。但我们诵读时仍然感到情趣、意境、画面、氛围的协调与和谐，似乎有一种隐隐的、意象缥缈着的“无我之境”。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。
“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。有些“兴”句与之后所咏之词象征意义的关联很明显，是“有我之境”。但由于“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。
“ 兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，兴句与之后所咏之词在意义关联上有的紧密、有的遥远，有的缥缈。或在意在象，或在情在境，或在思在理，或在音在节，或在时在空，不一而足。 这个问题百度一下就好了，不过通过帮你找答案我也温习了一下赋比兴~
总之“兴”主要是用来起句，调起情绪就可以了，不一定和所咏的事务有所联系。下面是复制过来的，我觉得看完也就懂了。
“兴者，先言他物以引起所咏之词也”朱熹《诗集传》，兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。 有由于“兴”具有引发、联想等作用，一般用于篇章的开头。例如《诗经•卫风•氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。” 《诗经•魏风•伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。 是不是啊？ 文学历史悠久，很多名人都会写文章，他的那些好的文章流传下来，那就是文学鲁迅先生的文笔非常好，所以说大家非常崇拜他，而且中国的诗经啊，什么都是有古老的遗传下来的，很多年了，有些人特别喜欢，所以说人才能使人萱草文采，使人加像文人一般