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万历十五年读后感

对《万历十五年》的期待已久，可以追溯到大学时代。时间流逝，无声无息，一晃毕业已十年之多。

这种希冀源自大学时代接触到的一位博士，当是时，自认为读书不少，成绩不错，“小得意”“小清高”总是有的。我相信，那个时期，很多女孩都是如此。岂料，博士提问到黄仁宇的《万历十五年》的时候，自己就傻了眼。去图书馆找过几次，未果。临近毕业，其他诸事颇多，就渐遗忘。工作以后，碌碌无为，读书寥寥。

偶尔的日子，会百度一下，黄仁宇以及《万历十五年》的简介及评价，更惭愧于自己的无知。谢冕谈到此书说启发了他心中中国百年文学史的构想，眼光颇高的王小波严肃又不失幽默的评价“旧的好书总比新的烂书好”，玩世不恭的王朔竟然也是《万历十五年》的拥趸，易中天等人也极力的推荐《万历十五年》。

2011年10月，终有机会一睹她的风采，在自己最早的一批购书计划中，第一本就是三联出版社的《万历十五年》。看再版次数，从1997年5月三联出版社第一次出版后，几乎每年都要再版，甚至一年会有几次再版，到2010年已经再版了29次。

初读《万历十五年》，首先被吸引的是它精妙的结构，习惯了编年体体例历史教材的我，耳目一新。他取一个特别的年份(1587年)作为横截面，然后串起所有的事情;用人物的传记式章节，展现一幅历史的画卷。再者就是对人物的采用了多元化视角，人不再是忠、奸、善、恶单纯一色，而是更接近人的本性，更接近历史的真实。结构的精妙使我惊叹于黄仁宇纵横捭阖史料的能力;人物的多元化视角，使我认识到无论是历史还是现实生活，很多人事绝不是表面所呈现的摸样。

“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及”。在这样的著作主旨下，黄仁宇记录了历史上一部失败的`总记录。

第一位悲剧性的人物就是活着的祖宗——万历皇帝!

一直认为，皇帝位及至尊，“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”是最高权力的象征，是大权独揽;是无法企及的身份;是金口玉言、一言九鼎的代名词;是花团锦簇;总想，皇帝可能才是真正意义上的“自由”人。而且万历黄帝是有名的“懒”皇帝，御宇40多年，有20多年都是消极怠政。记得讲《五人墓碑记》这篇课文的时候，东林党人与阉党之间的激烈残酷的争斗，也“慷慨激昂”的追溯到万历皇帝的怠政。

但是这本书中黄仁宇凭借他对历史的参透，多角度人性化的描述，颠覆了自己头脑中对万历皇帝的固有的肤浅印象。

万历少小聪慧，早熟。5岁能读书，“声音发自丹田、深沉有力，并有余音袅袅”;他勤奋学习，每一天都要练习书法，默记经史，“如果背书如银瓶泄水，老师张居正就会颂扬天子的圣明，如果背的结结巴巴或者读出别字，张先生会拿出严师的身份加以质问，使他无地自容”。他进步突出，10岁就能写径尺以上的大字。他勤政，熟悉各种礼仪制度，祭天地、祀祖庙、庆元旦、赏端阳等各种繁重的仪式，同时频繁的更换不同的礼服，从而保持皇帝的威严，皇家的体面。可想而知，皇帝身份，使他少了普通人家的亲情友情，少了孩提时代应有的天真烂漫，生于帝王之家，登上皇帝之位，注定了他孤独寂寞的命运。

自从写出了径尺以上的大字，他就不能再练书法。因为“圣明君主以德行治理天下，艺术的精湛，对苍生并无补益。”他要节约，他要勤政，他对张居正视若父亲，对其绝对的信任和倚重;即使要给自己的母亲修葺装潢她所居住的宫室，母亲的感谢不能用亲切爱怜的口吻加以表达，而是请学士写成一篇文章，赞赏皇帝的纯孝，在他下跪时逐句诵读，母子间的天性交流也不能真诚自然流露!因为皇帝是礼仪的象征，是表率，不能有自己私心的一丝流露。

随着年龄的增长，他不想成为木偶，毕竟他是一个有血有肉且聪慧的人，故太师的溘然长逝，使他觉得终于有了自由之权，他要反抗!一夜之间突然发现，自己视若父亲的张居正却有了另一副面孔。他满口节俭，私生活却极其奢侈，他作为皇帝没有钱赏赐宫女，张居正却积聚了珠玉玩好和书画名迹，蓄养了很多绝色佳人。他认识到了“人”的阴阳两面，不甘心自己的身边站着一名“摄政”，对老师流着眼泪鞭尸之后，万历皇帝开始了自己的励精图治，他要实现自己的凌云壮志。很快他就发现，世间已无张居正，他仍然束缚重重。

前有张居正不让他习字，后就有申时行不让他练兵。他可以把他不喜欢的官员革职查办，但是很难升迁提拔他所喜欢的官员，以致没有一个人可以成为他的心腹。他对大臣们的奏折作出决断，可以超出法律的规定，但是却没有制定法律的力量;他不也能改造制度以避免冲突的发生，而且他裁夺的权威因他被臣下视为晏安怠惰而日益减弱;他不能统率兵将，在平日也没有整顿军队的可能;他很难跨出宫门一步，自然更不用谈离开京城巡视各省。他越想励精图治，后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈;人事的任免，他没有决定权。贵为天子，却步步维艰，无法做一件自己喜欢做的事情。

他遇到了真正理解自己的女子—郑贵妃，黄仁宇说“热恋并不等于独占皇帝的枕席，…郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的容貌，而是由于聪明机警、意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要”。只有这个女人，理解他作为皇帝的孤独与无助甚至敢在他面前直接说出来，“她看透了他虽然贵为天子，富有四海，但在实质上却既柔且弱，也没有人给他同情和保障。即使是他的母亲，也常常有意无意地把他看成一具执行任务的机械，而忽视了他毕竟是一个有血有肉、既会冲动又会感伤的‘人’”。她可以和他一起阅读作品，讨论人生，她是他的红颜知己。在皇宫大院紫禁城内，皇帝和娘娘曾经俪影双双，在西内的寺院拜谒神佛，有时还一起作佛前的祈祷。

他终于有了属于自己的一份爱情，他想用皇帝的权威来捍卫自己的感情，他想废长立幼，但是传统道德的力量是如此的巨大，文官集团前赴后继的阻挠，长期接受的教育，让他心里的愿望难于实现而且无法明言，同时又缺乏可以密商的智囊人物，心中的寂寞如荒草一般蔓延生长。

万历十五年好词好句

、 这些官员之间关系复杂，各有他们的后台老板以及提拔的后进。他们又无一不有千丝万缕的家族与社会关系，因之得罪了一个人，就得罪了一批人;得罪了一批人，也就得罪了全国。 -----《万历十五年》

2、 在他执政的时代，在名义上说，文官还是人民的公仆，实际上则已包罗了本朝的出色人物，成为权力的源泉，也是这一大帝国的实际主人。 -----《万历十五年》

3、 因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 -----《万历十五年》

4、 所以说来说去，施政的要诀，仍不外以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气，发挥精神上的力量。 -----《万历十五年》

5、 这一帝国既无崇功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。 -----《万历十五年》

6、 传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 -----《万历十五年》

7、 帝国的官僚政治已经发展到登峰造极，成千成万的官僚，在维护成宪的名义下保持各方面的平衡，掩盖自己不可告人的私利。 -----《万历十五年》

8、 在抗倭战争绩最为卓着的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。 -----《万历十五年》

9、 如果将领当机立断，指挥部队迅速投入战斗，那是贪功轻进，好勇嗜杀;要是他们暂时按兵不动，等待有利的战机，那又是畏葸不前，玩敌养寇。 -----《万历十五年》

10、 我们的军官在长期训练中所培养的严格和精确，退伍以后竟毫无用武之地。他会发现在军队以外，人们所重视的是安详的仪表、华丽的文辞、口若悬河的辩才以及圆通无碍的机智。--总而言之，和他已经取得的能力恰恰相反。 -----《万历十五年》

11、 这样的人不会相信为人处世该有阴阳的分别，他肯定会用他自己古怪的标准要求部下和上司。对他应该怎么分派呢?看来比较稳妥的办法是让他升官而不让他负实际的责任 。 -----《万历十五年》

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万历十五年如何将明代的社会变革与危机读后感800字？

《万历十五年》很有名，我也已经读过好几遍了。近来再重读一遍，又有了一些新的感受。

中国古代政治的最鲜明特点是观念治国。

早在国人历史早期，古人便凭借想象将世界和自身进行描述和理解。这倒也不稀奇，几乎所有文明的早期都有这个特点。但将想象充分赋予到政治中的，中国却是为数不多的。最好的例子是周公旦分封诸侯国。周公同几乎所有的古人一样，不能科学地理解天下的构成；他同时认为周王贵为天子，万民理应万世顺从，但后来的事实表明，并非如此。周朝人力图使政治体制顺应自然，但由于知识的局限，实际是让自然顺应了他们的意志，这便造成了政府行为自上而下的惯例，而中国人的性格在周朝初年最终形成，后世之人自觉不自觉地接受了这一观念，改都改不了。到后来，观念由对天的感性过渡到对儒家思想的理性。历朝历代的首要任务与其说是治国，莫不如说是对儒家思想的推广和执行；皇帝及中央政府的最重要责任与其说是推布政令，莫不如说是身先士卒，践行儒家礼仪，与万民做表率。至此，儒家思想也可以称之为儒教了。

《万历十五年》读后感是什么？

读后感：

《万历十五年》，书名在很久以前就知道了，作者也久闻其名，只是在内心一直怯于去读它，因为始终觉得它是一本史书，给人一种厚重感，一翻书序就谈及财政制度方面，令人不禁生畏。公元1587年，在中国为明代万历十五年，丁亥年明史的卷轴渐渐在眼前展开

直到前些天才下定决心打开这本尘封已久的书籍，细细读来，才发现它并非我以为的那样艰深晦涩。看不多时，我发现《万历十五年》可以称得上是一部奇书，带给人以震撼的感觉，并非是因为作者写明朝史写得非常生动，而是因为作者的视野非常广，摆脱了普通历史书枯燥无味的感觉。

故事涉及荒怠朝政的万历、被清算的前任首辅张居正、调和文官阴阳的现任首辅申时行、古代模范官僚海瑞、孤独的将领戚继光、自相冲突的哲学家李贽。

九岁登基而早熟的万历皇帝懈怠了皇帝这份工作，宁可躲在宫中看宦官掷银游戏，也不愿上朝面对百官议政。张居正励精图治，仍无法挽回王朝走向衰败的现实，海瑞一身正气，却在官场处处碰壁无法立足，戚继光抗击倭寇立下大功，申时行深谙官场之道，也未能带给明帝国任何起色。

2018-06-06： 万历十五年第1章：万历皇帝（大致内容及其摘抄）

                                                 万历十五年第1章：万历皇帝（大致内容及其摘抄）

第一章的内容线索

或许在很多人看来，中国古代的皇帝作为至高无上的统治者，自然拥有着几乎没有边界的权力，他们想做什么都是随心所欲为所欲为的。因此很多人的梦想都是回到古代当一个皇帝，享尽荣华富贵。然而从万历的身上，我们就可以看出事实并非如此，在古代如果想成为一个好皇帝，一个明君，不仅要勤勉于朝政，时刻关心国家和子民，更要受到无数的束缚和管制。

      很多皇帝年轻时代一腔热血有着青春梦想，还能为国家殚精竭虑，可是到了年纪大一点，就感受到那种无力感。同时，也意识到手中的权力不仅不是万能的，还会带来无数的烦恼，于是再也无法像过去那样投入精力了，因此他们有些变成了昏君，有些变成了暴君。年轻时代的万历皇帝朱翊钧显然也是想做出一番大事业的，他三四时就能够就开始读书，稍大一点后便通读各种圣贤经传，至少在他的幼年时代，小皇帝是很想成为一个励精图治的好皇帝的。而万历皇帝的老师，就是首辅张居正，万历念书用的课本都是张居正亲自编订的，除了自己亲自授课之外，张居正还挑选了五个主讲经史的老师，两个教书法的老师和一个助教。毫无疑问，张居正是一个严格的老师，在他的叮嘱下，小皇帝就像如今的小学生一样，必须认真上课，复习做题，还要练习书法，背诵课文。如果背错了字，张居正就会严厉批评。

       张居正之所以敢对一个皇帝如此严格，摆出一副严师甚至是严父的架势，并不仅仅是因为他功高、官大、地位不一般，也不仅仅是因为万历皇帝的母亲慈圣太后教育同样很严格，默许张居正以这样的方式管教自己的儿子，而是因为，这在当时是完全理所当然的一件事。

       从朱元璋立下的规矩开始，明朝历代的皇帝，幼年时期都被狠抓过教育，从小他们就被灌输了相似的思想：想做一个好皇帝，必须要遵从祖宗的教诲，要顺应天道，还要以德服人。总而言之，各种儒家思想就是他们的立国之本，想治理国家，好，先把这些儒家思想的经典统统背一遍。

      从一件小事上，就能看出张居正对万历皇帝有多么严格，同时有多么重视思想工作：小皇帝练毛笔字练得小有所成了，兴高采烈地把自己的大作给张居正看，没想到张老师只是轻描淡写夸奖了几句，第二天就把皇帝的书法课给取消了。他这么做只有一个目的，就是担心万历皇帝走上陈后主、宋徽宗那样的老路，痴迷于书法啊、诗词啊这些艺术，变得无心治国。同样的，张居正一直教导万历皇帝要勤俭治国，一切都不可铺张浪费，正是在张居正的悉心调校下，万历皇帝接手这个国家的前十年，做得可称完美。外患基本已经平息，国库也日渐充实。对此，小皇帝很高兴，也很感激张老师，甚至在张居正胃病发作时，还亲自下厨给他做椒汤面调养肠胃。可以说，此时的张居正在万历心目中，就是一位男神，对他是言听计从，有着绝对的信任。

      然而，正是这样的信任和尊敬，影响了万历皇帝后来的人生。令万历皇帝万万想不到的事情，很快就发生了。就在万历皇帝19岁那年，张居正胃病发作，忽然立刻了人世，享年仅57岁。张居正去世仅仅半年，万历皇帝还沉浸在巨大的悲痛中，曾经在张居正的强硬手腕下利益受损的各种官僚，就开始了一波波对这位前首辅的清算。他们翻出各种张居正身前的罪证，比如任人唯亲，搞裙带关系，比如接受巨额贿赂，私生活糜烂，更重要的是，欺君罔上。

      虽然万历皇帝一开始并不相信，但是一桩桩实锤敲出来，不由得他不信了。曾经这个自己视若圣人的张老师，这个教育自己要节俭持家的张首辅，竟然背着自己做了这许多见不得人的勾当，那一刻，万历皇帝的世界观崩塌了，他感到自己受到了赤裸裸的欺骗，因此愤怒地下令抄了张居正的家。

       深受打击的万历皇帝很快发现，即便张居正已死，自己已经大权独揽，但还是无所按自己的想法来办事。那些文官集团不断以劝谏的名义，批评他奢侈懒惰、只顾个人享乐、甚至连他的私生活比如宠爱德妃郑氏冷落恭妃王氏也要批判一番。万历皇帝发现，自己虽然贵为皇帝，但是根本无法抗衡眼前这个文官集团。因为，他们所代表的，是千百年来的封建礼教思想，是一种巨大和沉重的道德观。这种道德观是明朝立国的根基，除非他万历想当亡国君，否则就得乖乖被牵着鼻子走。

《万历十五年》第一章：万历皇帝（摘抄）

1、这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。

2、黄色的龙袍，常常被看作中国皇帝的标准服装。其实在本朝，这种服装只在一般性的仪式上服用。在不举行仪式的时候，皇帝的常服则是青色或黑色的龙袍，上缀绿色的滚边。

3、在参加早朝之前，凡有资格参加的所有京官和北京地区的地方官，在天色未明之际就要在宫门前守候。宫门在钟鼓声中徐徐打开，百官进入宫门，在殿前广场整队，文官位东面西，武官位西面东。负责纠察的御史开始点名，并且记下咳嗽、吐痰等以至牙笏坠地、步履不稳重等等属于“失仪”范围的官员姓名，听候参处。一切就绪以后，皇帝驾到，鸣鞭，百官在赞礼官的口令下转身，向皇帝叩头如仪。鸿胪寺官员高唱退休及派赴各省任职的官员姓名，被唱到的人又另行对皇帝行礼谢恩。然后四品以上的官员鱼贯进入大殿，各有关部门的负责官员向皇帝报告政务并请求指示，皇帝则提出问题或作必要的答覆。这一套早朝节目在日出时开始，而在日出不久之后结束，每天如此，极少例外。

4、早朝之外还有午朝和晚朝，规定政府各部有185种事件必须面奏皇帝。只是在第六代的正统皇帝登极时，由于他也只有9岁，所以朝中才另作新规定，早期以呈报8件事情为限，而且要求在前一天以书面的方式送达御前。此例一开，早朝即渐成具文。可是直到15世纪末期，早朝这一仪式仍然很少间断，即使下雨下雪也还是要坚持不辍，仅仅是由于皇恩浩荡，准许官员可以在朝脸上加披雨衣，1477年又下诏规定各官的张伞随从可以一并入宫。有时皇帝体恤老臣，准许年老的大臣免朝，但这又是属于不轻易授予的额外恩典了。这种繁重的、日复一日的仪式，不仅百官深以为苦，就是皇帝也无法规避，因为没有他的出现，这一仪式就不能存在了。

5、宦官的法定薪给都十分微薄。这种不公平的现象当然不能持久。到14世纪初，大部分的高级官员和宦官都已经过着十分奢侈的生活。尤其是高级宦官更为人所艳羡，他们不但在皇城内筑有精美的住宅，而且根据传统习惯，他们也有相好的宫女，同居如同夫妇。他们没有子女，但不乏大批干儿、侄子、外甥的趋奉，因而也颇不寂寞。至于招权纳贿，则更是题内的应有文章。一般的宦官也有他们的额外收入。掌管皇家的各个仓库，就是他们的生财之道。各省上缴给皇室专用的实物，必须经过检验，认为质量合乎标准才能入库，否则就拒绝接受，解送实物的人员就会长期滞留在北京而不能回家。实际上，所谓质量并无一定的规格，可以由宦官及其中介人随心所欲地决定。如果解送实物的人员懂得其中的奥妙，赠送中介人以相当款项，中介人扣除佣金后再转手送给宦官，所缴实物就可以被接纳入库。

6、万历登极之初批阅本章，只是按照大伴冯保的指导，把张先生或其他大学士的“票拟”改用朱笔批写就算完成了职责。其中有些本章的批示极为简易，例如“如拟”、“知道了”，简直和练习书法一样。而且按照惯例，皇帝仅仅亲自批写几本，其他的批写，就由司礼监秉笔太监用朱笔代劳。这朱笔所代表的是皇帝的权威，如果没有皇帝的许可而擅用未笔，就是“矫诏”，依律应判处死刑。

7、由张居正和吏部提出几个人的候选名单，而由皇帝圈定其中之一。万历皇帝虽然年幼，他已经懂得排在第一的是最为称职的人选，只要拿起朱笔在此人的名字上画上一圈就可以体现他的无上权威。他从即位以来就不断受到这样的教育：他之所以能贵为天子乃是天意，天意能否长久保持不变则在于人和。要使百姓安居乐业，他应当审慎地选择称职的官吏；而要选择称职的官吏，他又必须信任张先生。

8、廷仗是处理文臣的标准刑具，很多人在受刑时被立毙杖下，幸而得存者也在臀部留下了永久性的伤痕。这时张居正显示了他的宽容。他恳请对犯官免加体罚，改为流放到边远省份，受当地官吏的监视。这种雅量使万历极为感动，无端遭受别人的攻击，还要代这个人说情，可见他确实是不计个人恩怨，有古大臣之风。然而万历所不会理解的是，权倾朝野的张居正，他的作威作福已经达到了这样的程度：凡是他所不满的人，已经用不着他亲自出面而自有其他的内外官员对此人投井下石，以此来讨好首辅。果然，在几年之后，万历皇帝获悉当日免受杖刑的这位官员，竟在流放的地方死去，其死情极端可疑。经过这种种争论，加上年事日长，每天攻读史书也可以从中借鉴前代的教训，万历皇帝终于逐渐理解了问题的症结。

9、各个王朝，凡君主年幼，必定有他的叔父、堂兄这样的人物代为摄政，而这恰恰为本朝所不能容许。按照规定，所有皇室的支系，包括皇帝的叔父、兄弟以至除皇太子以外的儿子，一到成年就应当离开京城到自己的封地，谓之“之国”。之国也就是就藩，其居于各省，有极为富丽闳大的王府和丰厚的赡养，但不得干预地方政事，而且非经皇帝同意，不得离开他的所在地。这种类似放逐和圈禁的制度，目的在于避免皇室受到支系的牵制和干涉。

10、本朝在开国之初曾经设立过丞相的职位，但前后三人都为太祖洪武皇帝所杀，并下令从此不再设置，以后有敢于建议复设丞相者，全家处死。经过一个时期，内阁大学士在某种程度上就行使了丞相的职权。但从制度上来说，这种做法实有暧昧不明之处。大学士原来属于文学侍从之臣。由于殿试时文理出众，名列前茅，就可以进入翰林院，给予博览群书的深造机会。翰林几经升转，其中最突出的人物就可以被任命为大学士，供职于文渊阁，其职责为替皇帝撰拟诏诰，润色御批公文的辞句。由于文渊阁是皇帝的文书机构，和皇帝最为接近，在不设丞相的情况下，这个机构的职权就由于处理政事的需要而越来越大，大学士一职也变成了皇帝的秘书而兼顾问，虽然他们并不负有名义上的行政责任。

11、一般人往往以为明代的宦官不过是宫中的普通贱役，干预政治只是由于后期皇帝的昏庸造成的反常现象，这是一种误解。诚然，有不少宦官出自贫家，因为生活困难或秉性无赖而自宫，进入内廷。但如果把所有的宦官统统看成无能之辈，不过以阿谀见宠，因宠弄权，则不符事实。从创业之君洪武皇帝开始，就让宦官参预政治，经常派遣他们作为自己的代表到外国诏谕其国王，派遣宦官到国内各地考察税收的事情也屡见不鲜。中叶以后，宦官作为皇帝的私人秘书已经是不可避免的趋势。皇帝每天需要阅读几十件奏章，这些奏章文字冗长，其中所谈的问题又总是使用儒家的传统观念和语言来加以表达，很不容易弄清其中问题的主次和它的真正含义，更不用说还夹杂了极多的专门名词和人名地名。所以皇帝必须委派五六名司礼监中的太监作为“秉笔大监”，由他们仔细研究各种题本奏本，向自己作扼要的口头汇报。秉笔太监阅读研究这些奏章需要付出很大的耐心和花费很多的时间，他们轮流值班，有时要看到夜半，才能第二天在御前对奏章的内容作出准确的解释。经过他们的解释，皇帝对大多数的奏章就只需抽看其中的重要段落、注意人名地名就足够了。皇帝阅读过的奏章，通常都要送到文渊阁由内阁大学士票拟批答。从道理上说，皇帝可以把大学士的票拟全部推翻而自拟批答。但这并不是常见的现象，因为这种做法表示了他对大学士的不信任，后者在众目睽睽之下会被迫辞职。按本朝的传统原则，为了保持政局的稳定，如果没有特殊事故，大学士决不轻易撤调，所以上述情况是必须尽量加以避免的。一个精明的皇帝能够做到让大学士的票拟永远体现自己的意图而不发生争执，这种微妙的关系又少不了秉笔太监的从中协调。

12、仅凭皇帝的宠信，目不识丁的宦官被擢升为御前的司礼大监，在本朝的历史上虽非绝无仅有，但也屈指可数。一般来说，秉笔太监都受过良好的教育。当他们在10岁之前，就因为他们的天赋聪明而被送入宫内的“内书堂”，也就是特设的宦官学校。内书堂的教师都是翰林院翰林，宦官在这里所受的教育和外边的世家子弟几乎没有不同；毕业之后的逐步升迁，所根据的标准也和文官的仕途相似。有些特别优秀的秉笔太监，其文字水平竟可以修饰出于大学士之手的文章辞藻。所以他们被称为秉笔，在御前具有如上述的重要地位，决非等闲侥幸。他们和高级文官一样服用绯色袍服，以有别于低级宦官的青色服装。有的人还可以得到特赐蟒袍和飞鱼服、斗牛服的荣宠。他们可以在皇城大路上乘马，在宫内乘肩舆，这都是为人臣者所能得到的最高待遇。

13、在这里，我们暂且放下万历皇帝失去了张先生的悲痛而接着叙述他和女人的关系。在九嫔之中，有一位后来被封为皇贵妃、当时被称为淑嫔的郑氏。万历时年已经18岁，但对这一个14岁的小女孩一往情深。当她一经介入万历的生活之中，就使皇帝把恭妃王氏置于脑后。更不寻常的是，他们的热恋竟终生不渝，而且还由此埋伏下了本朝的一个极重的政治危机。

万历十五年读后感800字

导语：《万历十五年》告诉我们，大历史观，需要我们跳出当前的视野局限，把目光放到更加广阔的时代背景中去了解历史，正视现实，开创未来。的下面是我收集整理的关于《万历十五年》的读后感，欢迎大家阅读参考!

万历十五年读后感800字范文【1】

《万历十五年》这本书虽然家人早早都买了放在书柜里，但我一直没有读进去，小说不像小说，历史不像历史，直到在工作中遇到麻烦，才把它认真研读一番，虽然还未读完，但却受到很大启发。

这个中华帝国就像一个庞大的笨重的机器，不管对错，每个人都要安分于自己的角色。就连这个金字塔的塔尖--皇帝也不例外。万历皇帝不能按照自己的意愿从自己儿子中选择太子，不能亲自操练兵马，甚至不能游历自己统治的山河，皇帝离开京城不到百十里--视察定陵竟然会成为一个严重的问题，以致1585年以后的万历(时年21岁)三十多年没有走出紫禁城一步。官员们所需要的是一个象征，权威，而不是血肉之躯的人。“寓至善于无形，保持感性和个性的真空。”身为天子的万历，清楚地意识到自己不过是权力集团斗争的一枚棋子。在这个权力集团中，四书推崇的圣贤之道，不过是官员们顶在头上的一块遮羞布，而真正运作的却是大大小小的个人、集团利益。

作者认为，封建王朝以道德代替法制，是一切问题的症结。写作本书的目的，也重在说明这一看法。作者在书中末段指出:“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”作者一语点出明朝晚期的症结所在，这正是大明王朝乃至所有的封建王朝晚期需要改革的地方。制度已然极为落后，财政与官僚组织松散，导致国家实力空虚，而微薄的薪水又导致文官阳为道德，阴为私利，实际主导国家的文官集团都处在此种阴阳冲突之中不能自拔，任何企图的改变都遭到了强烈的攻击和反对。皇帝、首辅张居正和申时行、文官海瑞、武官戚继光、思想家李贽从个人的角度面对混乱的现状希望有所突破和改变，或者凭借道德的力量恢复平衡，但种种努力在对抗现实的庞大群体时都显得无可奈何和无能为力。因为他们既然无法改变制度，就无法避免的遭到来安于此制度的文官的攻击，所以即使是小的改良也无法推行，小心谨慎地保持平衡也不可能，国家此时的衰落已不可避免，唯一的问题只是时间而已。

万历十五年读后感800字范文【2】

有些结局是一旦开始就已经注定的。

比如生命开始的那一刹那，就注定了它会消亡，至于无迹。

对于生命我们可以改变很多，却绝改变不了它的终点。

仿佛一列火车，无论途中停靠了几站，无论途中绕过多少远路，它都无法停止、不向那终点前行，或是改变轨道。

一个帝国的命运也即如此。

朱元璋打下了大明江山，定下一系列制度;随后朱棣又凭着他过人的胆识和强硬的手腕将帝国根基巩固。

至此，帝国的统治者可以做的就已经尽了。

一列火车初速度已定，接下来就只有在那条摩擦力永远大于零的铁轨上靠着惯性行驶，直到速度被消耗殆尽、列车停下的那日――那一天，帝国也走到了尽头、那注定倾覆的命运的尽头。

纵使后朝统治者如何励精图治，他们能做的也不过是减小一点摩擦力，却终不能消去那摩擦力。

因而在某种意义上，对于一个帝国唯有前期一两个统治者才是重要的，尔后的统治者所作的一切都是徒劳无益。

因而万历的消极怠工对敌过得硬想也可以近似于零了。

因而张居正凭着他天才的能力辅佐万历以期完成明朝中兴大业也可忽略不记了。因为这些都只是徒劳。

那么对万历来说，张居正的出现有什么意义呢?

让万历经历一个偶像的`破灭。

曾经深受万历敬重的张居正，究竟是怎样一个人呢?

一个“伟大”的政治家。满口“清廉”、“节俭”，自己生活却奢侈无度;满口“谦恭”，回趟老家却也派场十足。

一个“伟大”的政治家，不过是心口不一、严于律己宽于律人的小人。

也许他对帝国唯一有意义的影响便是是帝国的一位统治者对“道德”的彻底失望。

万历于是意识到，每个人都有私欲，每个人都有阴阳两面，每个人都有双重道德。

他不再相信真有所谓“无私”的人。

他开始厌倦文官们满口的“仁义道德”。

他失掉了评判道德的标准。

不幸的万历，过早的从张居正那里体味到这些，在他人生观、世界观正在形成的敏感时期体味到这些，那刻骨的痛心和彻底的绝望，与多年后的立储事件(国本之争)一起，将他对文官的信任和他励精图治的雄心壮志消磨殆尽，将他永远的锁在了深宫内院。

成夜萧和，败也萧和。

万历就这样被他最敬重、也是他这一生中唯一敬重过的，张居正，毁了。

《万历十五年》是个悲剧。

凡书中提到的人物，所有人物，没有一个可以大团圆结局。

他们或身败，或名裂，或身败且名裂。这是一个无可挽回的悲剧。

因为书中所有人物都是那个江河日下的制度的牺牲品，那个注定倾覆的帝国的牺牲品。

所有试图与命运――自己的，或是帝国的――对抗的人、努力，都被帝国注定的结局所湮没，所吞噬，无一幸免。

有些结局是一旦开始就已经注定的。

如洪水猛兽这注定的结局可以吞噬一切挡道者，甚至让道者。

于是于历史长河中，这些人，君或是臣，激起一层涟漪，那无奈绝望的涟漪啊，留给后世一声叹息，然后，消逝无影。

万历十五年读后感800字范文【3】

记得上大学时“国学”兴盛，有一次在图书馆无意中翻到《万历十五年》时就被它深深吸引。作者借万历十五年这发生的看似琐碎的事情作为线索展开叙述，全面展示了明代万历年间从皇帝到官员国家暗藏的症结，显示了在落后的制度里无论怎样的个人，身处何等位置，做出怎样的努力，无论是他个人，还是他所想改变和摆脱的社会环境，都被沉重的制度牢牢禁锢着，让个人成为了这制度的牺牲品。个人已无法做出任何改变，这制度让中国几乎停滞不前，甚至无法跟上白山黑水边上一个游牧民族的节奏，明王朝已走到沉没的边缘，落日余辉，败落已经是无可逆转的事了。

作者选择的人物很具代表性，他们看起来都认识到了帝国前进与滞后的碰撞中出现的问题，也曾满腔热情试图扭转帝国的命运。但无论是坚持道德的力量维持传统，亦或是某种程度追求自由和变革，结果对于个人命运或者追求来说都是失败的。因为单凭一己之力无法对抗制度，每个人都是制度链条中的一分子，当他想改变这链条时，他无疑会被链条上的其他人所残酷打压，维持守旧平衡的集体力量是强大的，而想阻挡时代的前进也是个人办不到的。因此即使某个人意识到了现实与社会制度的格格不入，他也无法把自己的想法付诸实际，只能感受着社会的暗流涌动而束手无策。

全书第一章从皇帝自小被安排好的成长环境和聪颖好学写起，他却最终清算了自己的老师和首辅张居正，想获得自主的权力，最后发现皇帝只不过是一切祖训和旧制度的执行者而已，并不能决定国家的方向。第二章，继任首辅申时行努力在皇帝与文官集团之间折中劝和，小心谨慎地维持文官集团内部的平衡，使国家机构能够正常运转，这种过于保守的施政策略使国家发展陷于停滞。第三章，皇帝为立储一事与群臣互不相让，在认识到无法实现个人意志后，对朝廷官员采取疏远、消极应付的态度，由此带来的后果就是百官失去了效忠的意义，也采取消极敷衍的做事态度。第四章进一步借内外政的大事表明了皇帝不能以个人意志做出决定而实际决定于群臣，活着的皇帝个人和他已死去的祖宗没什么区别。第五章清官海瑞希望恢复洪武皇帝时的制度和风气，然而这样做无疑与社会时代相悖离，虽然道德值得敬佩但无法真正施行。第六章从一代抗倭名将戚继光的角度叙述了明朝武官处于被文官压制的境地，而无法有所作为。第六章社会名人李贽的思想与社会的冲突，其实是儒家内部思想派生出的心学与传统朱熹理学的对立，然而李贽的思想虽然批判时弊，但并不能建立新的思想体系，故而本质上无法改变社会反而显得自相矛盾。