爱新觉罗家族还有后人吗(现代爱新觉罗后代)

这个问题答案是肯定的。

我国著名书法家启功先生就是爱新觉罗家的后人。他生于1912 年，满族人，是雍正皇帝的第 9 代孙，正儿八经的皇亲国戚。

启功先生

根据学者统计，满清灭亡的时候，爱新觉罗家族把努尔哈赤曾祖父、祖父后代算上应该人口有接近14万人。1936年修订的《爱新觉罗宗谱》显示，光努尔哈赤男性直系后裔就有34000多人，整个宗室后裔有46000多人。2017年左右应该有30万人，大致分布在我国东北、河北和北京等地，海外的人数没有看到有具体的数据。

满清灭亡之后，爱新觉罗这个姓氏较为危险，爱新觉罗家的人大部分都改了汉姓——如金、肇、毓、艾、罗、骆、赵等姓，更多人过上了普通人的生活。

爱新觉罗家后人似乎在文化领域发挥得不错，除了开头提及的启功先生之外，还有100多位书画届的名家。比如爱新觉罗·紫薇，是道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴的第4代孙女。她的父亲溥佐就是是著名画家，擅长工笔宫廷画。在其父亲的熏陶之下，她和5个哥哥都成了书画家。

爱新觉罗·紫薇

在海外的爱新觉罗家后人中有一位比较知名。爱新觉罗·嫮生是清朝末代皇帝溥仪弟弟溥杰的第二个女儿。爱新觉罗·嫮生的母亲是日本皇族亲戚嵯峨家的女儿嵯峨浩。爱新觉罗·嫮生1940年3月出生在东京，抗战胜利后，爱新觉罗·嫮生和母亲于1947年回到日本外公家生活。溥杰被特赦之后，她和母亲来到中国和父亲团聚，后来父母留在中国，她在返回日本，并加入日本国籍。后来嫁给了日本人福永健治。婆家是和外公家有很深私交的家族，婚后生育了5个子女。爱新觉罗·嫮生后来一直致力于推进中日民间的友好。

爱新觉罗·嫮生的父母

爱新觉罗·嫮生还有一个姐姐叫慧生，比她大两岁。1945年2月，溥杰和浩带着嫮生乘军用飞机返回中国，慧生因为要上小学，没有一起回到中国。自此之后，她再也没有见过她的父亲。1957年12月4日，19岁的慧生在读大学二年级，同校男生大久保武道狂热追求她，将她胁裹至伊豆半岛天城山树林中用手枪杀害，大久保本人随后当场自杀；另一说法是慧生与大久保武道是恋爱关系，因双方家庭原因相约殉情自杀。这就是五十年代轰动中日的“天城山心中事件”。

爱新觉罗慧生

溥仪四弟溥任生有3个儿子，姓金都在北京工作生活，3人后代好像都是女儿，因此这一支直系后代就没有了，是旁系了。

年轻一代中有个女演员爱新觉罗启星，1983年出生，是一个标准的80后。爱新觉罗·启星的曾祖父是末代皇帝溥仪的嫡堂兄。作为演员，爱新觉罗启星不算太成功。

爱新觉罗启星

以上就是爱新觉罗家后人中较为知名的了，还有很多后人他们选择过普通人的生活也就不为大众所知。毕竟曾经祖上的辉煌和他们已经没有什么关系了，过好自己的人生才是关键。

首先要肯定的是爱新觉罗家族是有后人的，而且还不少。自从爱新觉罗溥仪宣布退位后，大清王朝从此成为了历史。作为原先大清王朝皇族的爱新觉罗氏，也逐渐的由名门望族消失在人们的视野中。为何会慢慢的退出人们的视野呢？原来现在的爱新觉罗家族基本上过得很低调，有的已经改姓为汉姓“金”。下面我们去看一看爱新觉罗家族有哪些著名的后代？

祭祀活动

爱新觉罗·启功，是雍正皇帝的第九代孙，属正蓝旗。启功先生的远祖是清朝雍正皇帝的第五子，祖上都是科举出身，因此启功先生也继承了优良传统，是中国著名的书法家，原北京师范大学教授。爱新觉罗·启骧，生于一九三五年，也是雍正第九代孙，他是北京文史研究馆馆员、中国书法家协会会员。爱新觉罗·毓震峰，1956年出生于北京，是清道光皇帝的五世孙，是我国著名书画家爱新觉罗·溥佐之子。爱新觉罗·启祥，1931年11月生于满洲里，属正黄旗人，是清圣祖康熙皇帝的10世孙。启祥先生是世界文化艺术研究中心特约顾问编委，中华人物大典，中华人物辞海，当代文化卷特约顾问编委，中韩文化艺术中心特聘美术师(教授级)。

清陵

通过上面对爱新觉罗家族比较出名后代的简单介绍，我们可以得出一个结论，爱新觉罗家族还是有后人的，而且按照推算还不少，那么问题就来了，那么他们为什么不去东清陵和西清陵祭拜呢？

给外人认为爱新觉罗家族没有后人去祭拜东清陵和西清陵的原因？

祭祀活动

爱新觉罗家族也像中国很多家族一样，也有自己的宗祠，每个家族掌管族谱的人必须是家族里地位最高(德高望重)之人，爱新觉罗恒绍就是这个家族的领头人，他的来历不简单，是乾隆帝的第七世孙，副主任中医师，同时他还有另外一个身份吉林市满族联谊会会长。

为了完善自己家族的家谱和发扬满族文化，恒绍是尽心尽力。在2013年的时候，恒绍带领他的家族人，在清陵进行了一次大型的祭拜活动。爱新觉罗家族的这次祭拜引起了不小的轰动，同时也遭受了一些非议，一些围观群众也是议论纷纷，因为清朝已经是过去式了，再也不能回到从前。

恒绍穿龙袍演示祭祀活动

自从那次以后，爱新觉罗家族吸取了教训，没有再举行过规模宏大的祭拜活动，但并不代表他们私人没有对东、西陵进行祭拜。只不过他们在特定的时间里，只是以个人祭拜为基础上进行，加上现在的东、西陵是世界遗产，成为了重点保护对象，进入陵园内必须凭票才能进入，进行大规模的祭拜活动还得经过管理处同意才行。

清陵

现在爱新觉罗家族的后人，前去祭拜自己祖先时，已经不再是2013年那次大规模祭拜时所穿的清朝服饰，他们的打扮基本上与普通的游客无异，因此就给外界认为爱新觉罗家族的后人很少去祭拜祖先的错觉，事实上并不是如此。每年爱新觉罗家族的后人都会前去祭拜自己的祖先，就像我们平常人一样。

祭祀活动

总之，爱新觉罗家族前往东清陵和西清陵祭拜自己的祖先，这也是合情合理的事，我们作为吃瓜群众的一员，还是不要随意去非议别人的宗族事务。

您要问爱新觉罗有后人们，这没跑肯定有！而且还不少，据说在清朝刚刚结束的时候，有人做过一次调查，这一查可了不得，就这姓的后人，就有十多万。

就这数量，搁到现在咋也得二十多万，三十万吧！

至于分布，您别说全国各地，世界各地也都有，但主要还是集中在咱大华夏的土地，尤其是北方居多。

那么这些个人，大多他都不姓爱新觉罗了，都改成了汉姓，您比方说姓王的，姓赵的这都有，但大多都改成了姓金，因为这爱新觉罗翻译过来就是金。

至于依然姓爱新觉罗的，这其实都带着那么点沽名钓誉，八竿子打不着的亲戚还在姓这个姓，真真的皇族这都是姓金的，没人姓爱新觉罗。

最典型的就是那个爱新觉罗洲迪，硬说自己是多尔衮的后裔，咱读历史的这都知道，多尔衮他就没有子嗣，哪里的后裔，这就是沽名钓誉。

人家真真的皇室，还真没他这么干的，举几个例子大家伙听听。

例子

启功，如果对书画没啥研究的，大家伙对这人很陌生。其实人家那是正儿八经的爱新觉罗的后人，是雍正的九世孙。

老爷子重来不承认自己姓爱新觉罗，您如果给人家写信，这收信人一栏写上爱新觉罗启功，得咧！您这信他自己给你盖一戳子“查无此人！”直接就给您退回去了。

您要是当面问人家，人家直接就和你说：“如果你不相信，到派出所查查，这世界上压根就没有爱新觉罗启功这人！”

说起这老爷子，特别的逗，咱就多说两句。

老爷子活了九十多岁，自己个还给自己个保留了一个玩具专柜，啥毛毛熊啦，这里边都有，还特别注明只许看不许摸。

为人相当随和，老爷子是书法大家，那求字的人多如牛毛啊，可老爷子那是来者不拒。据说家里边那修水电的工人师傅，完事了之后，老爷子也笑呵呵的：“要不！我给你也写个字！”

俗话说笑一笑十年少吗？不然老爷子咋有九十多岁呢？

你给他照个相他都能给你扮个鲶鱼出来。

八十年代的时候，一些个爱新觉罗家的人，想以家族的名义开画展，那么作为书法大家的启功也在被邀请之列，启功老先生直接摇头表示不去。

还给他们写了两句诗，大概意思就是沧海桑田，这都多少年了，别拿着家族说事，当年王羲之那是琅琊王家的后人，高贵不高贵，但人家就不提，但有那个不说人家是书圣？再说自己个就不是啥大角，配不上你们这高雅的舞台。

这就是真真爱新觉罗家后人的态度，至于那些个沽名钓誉的那都是八竿子打不着的亲戚。

还有，在北京市朝阳区和平街一中，有一位叫金毓岚的语文老师，他的祖父是载沣，就是清朝最后一位摄政王。

你都不知道他老是和自己的学生说，自己个最大的志愿不是啥语文老师，是搁他们校门口弄个小烟摊卖烟。

没想到吧！

那么为什么不去祭拜呢？很简单，启功老先生送给自己亲戚的那两句诗，其实就是解释。

这都多少年过去，过去就过去了，提他干嘛？

要这样老朱家的明十三陵还在那，也没见老朱家人去祭拜呀！

当然要说完全没人去清东陵祭拜，这也不是不对的。

2013年就有人组织过一次，但那次大家伙瞅着，感觉有点啥！所以后来就没有了！

爱新觉罗家族是还有后人的，因为爱新觉罗家族有很多孙子辈都生存下来了。 爱新觉罗家族当然有后人啦，只不过大多都改成“金”姓了，还有一小部分血脉比较远的没有改。