史书解人颐读懂什么(北京今冬降雪)

1.饮食不规律用什么成语或词语形容
风餐露宿

fēng cān lù sù

【解释】风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

【出处】宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”

【结构】联合式。

【用法】多用书面。形容旅途或野外生活的艰辛。一般作谓语、状语、定语。

【正音】露；不能读作“露马脚”的“lòu”；宿；不能读作“xiǔ”。

【辨形】露；不能写作“路”。

【近义词】栉风沐雨、草行露宿、餐风饮露

【例句】一路上虽然~；但战士们情绪饱满；斗志昂扬。

2.形容饮食不规律的成语有哪些
1、风餐露宿【fēng cān lù sù】：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

2、草行露宿【cǎo xíng lù sù】：在野草里走路，在露天下睡觉。形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。

3、栉风沐雨【zhì fēng mù yǔ】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

4、风尘仆仆【fēng chén pú pú】：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。 形容旅途奔波，忙碌劳累。

5、人困马乏【rén kùn mǎ fá】：人马都很疲乏。 形容旅途劳累。

3.形容饮食不规律的成语有哪些
1、风餐露宿【fēng cān lù sù】：风里吃饭，露天睡觉。

形容旅途或野外工作的辛苦。 2、草行露宿【cǎo xíng lù sù】：在野草里走路，在露天下睡觉。

形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。 3、栉风沐雨【zhì fēng mù yǔ】：栉：梳头发；沐：洗头发。

风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

4、风尘仆仆【fēng chén pú pú】：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。 形容旅途奔波，忙碌劳累。

5、人困马乏【rén kùn mǎ fá】：人马都很疲乏。 形容旅途劳累。

4.形容美食的古诗句
关于美食的古诗句：

1、充肠皆美食 唐 白居易 《松斋自题 时为翰林学士。》

2、与君美食复甘眠 唐 白居易 《偶吟》

3、药物扶持美食眠 宋 陆游 《归三山入秋益凉欣然有赋》

4、或对饮美食 宋 孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》

5、踩坏美食 宋 郭印 《病目》

6、美食身非稼 宋 李昉 《侍郎吟思愈清逸才无敌唱弥高而和弥寡我已竭》

7、美食为我餐 宋 邵雍 《欢喜吟》

8、美食无使餍 宋 邵雍 《偶书》

9、美食不中饱人吃 宋 释师观 《偈颂七十六首》

10、至今美食鲜衣者 宋 喻良能 《菲饮泉和韵》

11、美食大官馔 明 刘仁本 《蕨萁行（闽清县饥，不报，民采蕨萁为食而多》

12、山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。

13、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。

14、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

15、鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹。

16、东门买彘骨，醢酱点橙薤。

17、蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。

18、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。

19、大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。

5.描述饮食的诗句
1、东坡肉：苏轼贬官黄州时，写下《猪肉诗》一首：黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮；慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

2、羊肉泡馍：苏轼写诗：“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。”古代称羊肉泡馍为羊羹。

3、腌笃鲜：金农有诗：“夜打春雷第一声，满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉，不问厨娘问老僧。”腌笃鲜是江浙一带著名的本帮菜.

4、种菜烹调：宋人有词：“自种畦中白菜，腌成瓮里黄齑（读jī音，指酸菜）。肥葱细点，香油慢煼（同炒），汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休痴。”这是描写在自家菜园自得其乐的画面，其乐融融，令人向往。

5、撒子：陆游在《剑南诗稿》中曰：“陌上秋千喧笑语，担头粔籹簇青红。” 粔籹读jù nǚ音，就是我们今天说的撒子，由中原传到东莞后，为莞人喜爱并成为东莞传统贺年食品之一。其中陆游所说“簇青红”，说明人们还把部分糖环还加上花米红染成好看的红色以示喜庆。

6、刀削面：民间有顺口溜形容“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢。”

7、酸梅汤：清代的郝懿行写得《都门竹枝词》写到“底须曲水引流觞，暑到燕山自然凉；铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤”，老北京们在儿时常听到手敲冰盏的清脆声音，“泠泠有声，清远而浏亮”，那是卖冰梅汤的在走街串巷。在炎热的夏季喝上一碗，“透心沁齿，如甘露洒心一般”。

8、驴打滚：北京传统小吃，用豆面、糯米粉、和红糖豆沙馅制成，《燕都小食品杂咏》：“红糖水馅巧安排，黄面成团豆里埋。何事群呼‘驴打滚’，称名未免近诙谐。”

9、煮干丝和水晶肴肉：说起扬州，除了传说中的二十四桥明月夜的风光，还有扬州大厨们引以为傲的大秀刀功的煮干丝，将豆干劈成片再切成丝的过程考验人的耐心和细心。俗语说扬州人早晨皮包水，就是指扬州人早晨去茶楼喝茶再吃上一碗煮干丝。《望江南》词中写道：“扬州好，茶社客堪邀。加料千毕堆细缕，熟铜烟袋卧长苗，烧酒水晶肴。”这首词说得正是扬州人日常生活的写照。

6.关于饮食的诗句
友朋设宴庆云楼，

美食十二配郎酒。

觚觥交错杯杯尽，

门前石狮口水流.

苏东坡被贬在海南岛詹县。当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好。老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗。苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝：

纤手搓来玉色匀，

碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，

压扁佳人缠臂金。

关于“鱼”

鱼

鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱。

范饶州坐中客语食河豚鱼

宋朝 梅尧臣

春洲生荻芽，春岸飞扬花。

河豚当是时，贵不数鱼虾。

其状已可怪，其毒亦莫加。

忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。

疱煎苟失所，入喉为镆铘。

若此丧躯体，何须资齿牙？

持问南方人，党护复矜夸。

皆言美无度，谁谓死如麻！

我语不能屈，自思空咄嗟。

退之来潮阳，始惮飧笼蛇。

子厚居柳州，而甘食虾蟆。

二物虽可憎，性命无舛差。

斯味曾不比，中藏祸无涯。

甚美恶亦称，此言诚可嘉。

江上渔者

宋朝 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

江岸上人来人往，熙熙攘攘，十分热闹。他们在干什么？鲈鱼体扁狭，头大鳞细，味道鲜美。人们拥到江上，是为了先得为快，早点品尝鲈鱼的鲜美。

淮上渔者

郑谷

白头波上白头翁

家逐船移浦浦风。

一尺鲈鱼新钓得，

儿孙吹火荻花中。

渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

苏东坡：《于潜僧绿筠轩》

可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

7.关于饮食与健康的古诗有那些
1、老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。

老子：无为无不为、平和无欲、惜精爱气

2、孟子：养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

译文“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。

3、朱熹：

饱食当肉，不淫当斋。缓步当车，无灾是福。

大饥不大食，大渴不大饮。多精神为福，少嗜欲为贵

服药十朝，不如独宿一宵； 节食已去病，寡欲已延年。

4《解人颐》达识集：唐子畏题《列仙传》

佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿，求医也是徒然。

有钱难买子孙贤，积玉总为无用。

5岁夜咏怀 刘禹锡

弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？

以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。

6罗状元醒世歌 名洪先，明

富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州！

与其十事九如梦，不若三平两满休.

能自得时还自乐，到无心处便无忧.

黄金不是千年业，红日能催两鬓霜.

身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙

有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲？

人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山.

古古今今多变故，贫贫富富有循环.

将将就就随时过，苦苦甜甜命一般.

7罗洪先

日月两轮悬，乾坤几万年；华屋量人斗，娇妻度客船；

钱财身外物，儿女眼前冤；世人谁不染，脱却是神仙”。三界跳是跳不出的，宠辱皆忘是人生的一种境界；

尘世纷纷一笔勾，林泉深处任忧游。

盖间茅屋牵萝卜，开个柴门对水流。

得隙间眠真可乐，吃些淡饭可忘忧，

眼前多少英雄汉，为甚由来不回头？

8无事且从闲处乐，有书时向静中观——·清·方薰 有闲常同书做伴，无事且与动为邻；

9无情岁月增中减，有味词动苦后甜。--岳美中（1900-1982），中医学专家

10寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

11大肚能容，容天容地，与己何所不容；

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

12心宽不知愁，老伴长得丑。

是非少开口，笑看狗斗狗。

饭后百步走，小孙常逗逗，睡前甩甩手。

首先，古人养生特别强调养心为主，节食为辅，概括为“清心寡欲”。老子有“无为而无不为”、“平和无欲”及“惜精爱气”的主张，孟子有“养心莫善于寡欲”的感慨，朱熹则从另一角度诠释了“清心寡欲”的妙处：“饱食当肉，不淫当斋，缓步当车，无灾是福，大饥不大食，大渴不大饮。多精神为富，少嗜欲为贵，服药十朝，不如独宿一宵，节食以去病，寡欲以延年。”

其次，古人还强调要乐观豁达，寻访山水。彭祖有“每把戏言多取笑，常回乐意莫生嗔”的轻松；刘向有“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁”的顿悟；相比之下，刘禹锡就略胜一筹，他“空闲为自在，将寿补蹉跎”，“无事且从闲处乐，有书时间静中观”，“无情岁月增中减，有味诗书苦后甜”，其豁达开朗、淡泊名利之情溢于言表。

再者，古人养生尤其强调要淡于名利，保持平常心。罗隐在这方面的体会就更多一些，“能自得时还自乐，到无心处便无忧”———知足常乐；“与其十事九如意，未若三平两满休”——顺其自然；“身后碑铭空自在，眼前傀儡为谁忙；黄金不是千年叶，红日能销两鬓霜”——莫为功名利禄所累。

重阳时节，秋风送爽.站在新世纪的顶峰，回望五千年历史，风云人物历历在目；纵观九万里河山，鹤翔龟静栩栩如生.从秦始皇派徐富去海外觅仙方，到汉武帝令道士密宫练灵丹；从则天伍后千方保容颜，到慈熹佛爷百计养真气，帝王将相无不寻思长生不老，金城千载.而在民间，君不见寿比南山的对联贴在农家的堂屋，松鹤延年的壁画挂卧室；君不见南极仙翁拄杖行来，西村小儿爬峨眉去采灵芝。..



形容有规律工作的诗句
1.形容“规律”的诗句有哪些
1、离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生。

--唐·白居易《赋得古原草送别》

2、天不言而四时行，地不语而百物生。

--唐·李白《上安州裴长史书》

3、海日生残夜，江春入旧年。

--唐·王湾《次北固山下》

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

--唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》

5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

--宋·晏殊《浣溪沙》

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

--北宋·苏轼《水调歌头》

7、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

--**《七律二首·送瘟神》

名言：

1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

战国·荀况《荀子·天论》。

2、天不言而四时行，地不语而百物生。 （唐·李白《上安州裴长史书》）

3、天之道，不争而善胜，不言而善应。（春秋·老聃《老子》）

4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。--古希腊哲学家 芝诺

5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家 辰东 《遮天》

6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。 关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。--物理学家 爱因斯坦

7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。--德国哲学家 恩格斯

2.形容工作的诗句
1、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——《哭李商隐》唐代崔珏

译文：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。

2、更使臣工作。——宋王安石 《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》

译文：到点的时刻我依旧在工作。

3、老钱工作赵昌花。——宋方回 《钱舜举瓜画》

译文：老了工作得来的钱财给赵昌花费。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自唐代李白的《行路难·其一》

译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

5、不在其位，不谋其政。——春秋孔子《论语·泰伯》

译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

3.形容规律的诗句
诗句：

1、离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生。

--唐·白居易《赋得古原草送别》

2、天不言而四时行，地不语而百物生。

--唐·李白《上安州裴长史书》

3、海日生残夜，江春入旧年。

--唐·王湾《次北固山下》

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

--唐·刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》

5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

--宋·晏殊《浣溪沙》

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

--北宋·苏轼《水调歌头》

7、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

--**《七律二首·送瘟神》

名言：

1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。行：运行，运动。常：规律。尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。

（荀况，战国末期思想家）

2、天不言而四时行，地不语而百物生。 （唐·李白《上安州裴长史书》）

这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。

3、天之道，不争而善胜，不言而善应。（春秋·老聃《老子》）

符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。

（老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人）

4、生活的目标是使生活合乎于自然规律。--古希腊哲学家 芝诺

5、龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。--著名网络作家 辰东 《遮天》

6、科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。 关于自然规律的名言美籍德国犹太裔。--物理学家 爱因斯坦

7、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。--德国哲学家 恩格斯

4.形容“自然规律”的诗词有哪些
一丶唐 · 杜甫《禹庙》

禹庙空山里，秋风落日斜。

荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。

云气嘘青壁，江声走白沙。

早知乘四载，疏凿控三巴。

二丶唐· 李峤《风》

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

三丶汉· 刘邦 《大风歌》

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方？

四丶清· 张维屏 《新雷》

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷第一声。

五丶唐 · 杜甫《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

古诗《春夜喜雨》的译文是什么？

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

5.形容工作非常细致的诗句有哪些
1.光景不待人，须叟发成丝。

2.盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人.

3.逝者如斯夫，不舍昼夜 .

4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

6.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。

7.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

8.圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

9.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

10.东隅已逝，桑榆非晚。

11.惊风飘白日，光景西驰流。

12.失之东隅，收之桑榆。

13.志士惜日短，愁人知夜长。

13.人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

14.冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

15山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

6.有关自然规律的名言和诗句
天行有常，不为尧存，不为桀亡。

—— 荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》战国·荀况《荀子·天论》。天：天体，自然。

行：运行，运动。常：规律。

尧：传说中上古贤明的帝王。桀：夏朝末年的暴君。

这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。

荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。

天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律。

荀子的这一精辟思想激扬千古，启迪后人，至今仍闪烁着智慧的光芒。可用以批判'天命论”、“天人感应论”等唯心主义学说。

天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白 《上安州裴长史书》 自然规律名言 唐·李白《上安州裴长史书》。

这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。

可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。 天之道，不争而善胜，不言而善应。

—— 老子，又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。 生活的目标是使生活合乎于自然规律。

—— 古希腊哲学家 芝诺 龙，传说中的存在，与神并立，凌驾于自然规律之上。—— 著名网络作家 辰东 《遮天》科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

—— 美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦 关于自然规律的名言 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。—— 德国哲学家 恩格斯 木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。

对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！—— 俄国小说家，戏剧家 契诃夫 腾讯已经成就了一代霸业，马化腾已经成为这个时代的霸主。

但强大如罗马帝国、强大如大秦王朝，都有衰落的一天，这是自然规律。长江大浪推前浪，前浪死在沙滩上，这就是人类社会进步的动力。

7.描写人工作要求严谨的诗句或名言有哪些
1. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

2. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代·陆游

3. 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

4. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐代·韩愈

5. 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫

6. 读书破万卷，下笔如有神。——唐代·杜甫

7. 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚

8. 慎而思之，勤而行之。——唐代·白居易

9. 谨慎比大胆要有力量得多。——法国作家·雨果

10. 人生在勤，不索何获。——东汉·张衡

11. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

12. 勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。——佚名

13. 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

14. 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

15. 成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不消存沽名钓誉之心。——朗费罗 明清年间，有本书叫《解⼈颐》，解⼈颐就是让⼈活动⼀下⾯部肌⾁，笑⼀笑、乐⼀乐。为什么要笑？⼤概是⽣活太沉闷了，⼤家开⼼⼀下，放松⼀下，培养个阳光⼼态。然⽽这书并⾮类似于现在的笑话⼤全，也⾮坊间流传的“黄段⼦”。古⼈写书⼤都不是为了追求销量，⽽是有所寄托。象明清的戏曲，即便是娱乐也有深刻的主题。《桃花扇》等剧⽬不是象国产⼤⽚⼀样为了追求票房⽽⽣的，它是通过李⾹君与侯⽅域的爱情故事来折射民族兴亡时代⾥的社会⼈⽣，国仇家恨、⽂⼈操守、坚贞爱情所有的⽣活元素汇聚在⼀个时代的背景