怎么看待《大明王朝1566》嘉靖皇帝的长江黄河之论呢(大明1566全集解说)

理解这段话你看两个标准就能明白了：第一，如何来衡量江水灌溉田地；第二，如何来衡量江水是否泛滥？

发现没有，这两个标准其实都是针对嘉靖本人而言的：俯首听话，坏事全是自己干的，好事都是皇帝英明，这就是灌溉田地；直言顶撞，死守规矩，忤逆皇权，甚至犯上作乱，那就是泛滥。

可是听皇帝话的就一定关心百姓吗？不听话的就一定都不忠心吗？

非也。

正是由于嘉靖本人的自私虚荣，才导致臣子一次次践踏士大夫的尊严，为国为民的理想也从满腔热血变成了口号而已。如果不是嘉靖本人贪得无厌，严嵩怎么敢公然贪污受贿，指鹿为马？一切还不都是为了满足嘉靖的欲望，上有所好，下必迎之。

而清流们的处处掣肘，比如无法在浙江推行改稻为桑，也是为了满足嘉靖制衡臣下的控制欲。在嘉靖眼里，清流的洁身自好跟严党的腐化堕落并没有什么区别，只是他们保持各自组织团结的方式。而最终目的，就是为皇帝的私欲服务。

皇上如果想捞钱，那就是严党占上风；皇上如果想要名声，那就是清流占据上风。唯一的底线就是不能触碰皇权的逆鳞。

可是民众的生活状态，社会的进步方向，以及帝国走向何处。这些作为帝王的嘉靖是否思考过呢？

权力本身是跟责任相对应的，如果只享受权力带来的利益而不履行职责，最终就只能被权力反噬而且顺带葬送帝国的明天。

其实我们可以顺便来对比一下古代帝王和今天各国领导人的区别，如果说古代的帝王是董事长，那今天的领导人就是职业经理人。同时又是大管家，这对董事长本人要求极高，除了具有高度进取心和利益获得者的创始人，其他人基本都干不来。而创始人一旦把公司带领到合适的赛道，目标和规则都已清楚，职业经理人只需要保持正常运转即可。

说到底，某些帝王的确具备强烈的责任感和使命感，这使得他们可以忍受皇帝这份工作带来的巨大风险和劳动付出，比如秦皇汉武，唐宗明祖都是这号人；可其他大多数继任的帝王，有的只想当一个画家，诗人，木匠，炼丹师；有的只想欣赏歌舞表演，品尝美酒佳肴；还有的只想搂着不同的老婆睡觉，每天睡到自然醒。

回到题目，我个人很喜欢《大明王朝1566》，这部剧好就好在每个角色都很鲜活，都有自己的动机。比如题目中的这段话，乍一听很有道理，大家也都纷纷概叹嘉靖的通透和智慧，甚至我不乏在很多地方看到有人引用这段话。可是仔细一琢磨你就知道，这无非是另一种形式的诡辩而已。不过即使如此，这个角色也有真实且讨人喜欢的一面：比如对吕芳黄锦的信任偏爱，捉杀严党时的雷霆手段，对人心的洞察，以及被臣子欺骗时的愤怒。

说到底，他也只是一个穿上了龙袍的普通人。

第1次看到大明王朝1566中的嘉靖皇帝觉得他特别厉害，因为他能提出长江黄河之论，帮助百姓治水。 这足够体现出了嘉靖皇帝的豪迈阔达的气魄，也能够完美地传达嘉靖皇帝的文采。 我觉得这样的言论是非常有道理的，确实把中国的形式说了出来。 很简单。帝王的权术以及言官的迂腐求名。
嘉靖说的这段话，无异表达三点。
第一，我是皇帝，我有我的道路和权术。你们是辅佐我，你海瑞说的对，我是山，是山头，你们是水，是河流。但是河流淹没了山头，这就是十恶不赦的大罪。
第二，圣人出，黄河清，可黄河什么时候清过？所以水至清则无鱼，天下本就不可能像你海瑞想的这样，全是至清至圣的人。你海瑞不过是做了一个天大的梦，却要求着所有人都要和梦里一样，现实也要和梦一样。这根本不现实。
第三，你海瑞不是要沽名钓誉吗？你不是要当千古谏臣吗？我偏不杀你。我不会给你这个名头，不会让后世的人骂我，说我枉杀忠臣。而你，也别想流芳史册。
从这三点上看，嘉靖心里很明白。糊涂的是海瑞，钓誉的也是海瑞。我为什么要杀严嵩，为了天下，但是我为什么能容许很多贪弊，也是为了“天下”（家天下也好公天下也罢）
而海瑞妄想天下大清，这本来在那个时候就是不现实蛮不讲理的一个大梦。秉持这个信念去要挟嘉靖。嘉靖杀他，就着了他的道。他就成了比干这样的千古楷模。嘉靖很聪明的反而不杀他，由天下自去评论 有现实依据,明朝为了大量产丝绸,的确规定每多少亩稻田必须有一亩桑田,这个政策在明朝的确有,主要目的也是为了出口丝绸向西洋主要是西班牙葡萄牙换取白银,当时大航海已经开始,西班牙葡萄牙已经在美洲发现大量银矿,这个政策没错,因为中国历来是贫银贫金的国家,国家经济如果没有过硬的货币会受到制约.
大明王朝里这个政策没错,关键是政策背后是为了圈占老百姓的土地,不是为了多产丝绸出口.