兰花花的真实故事(兰花花是什么意思)

音乐 兰花花 的故事背景

兰花花原名叫做姬延玲，延安县临镇人。从小心灵手巧，长得俊美可爱。与当地一男子相好，偷吃禁果。1936年红军解放了临镇，该男子应征入伍打仗去了。兰花花的父母强把她嫁与某老恶棍。该恶棍不久横祸而死，父母遂把她嫁给一个麻脸的富人。兰花花日遭虐待，终于在1942年病故。5应当说，兰花花的事迹上演了一幕活生生的现世悲剧，它揭示了旧社会下层女子 6 悲惨的人生命运，反映了旧礼教戕害人性、阻挠人的自由情感生活的现实。在那个时代，像这样的事件经常发生。但人们追求自由、力谋幸福的心智尚存，则不免要付之于实际的行动，试图去冲破樊篱，实现超越。这种实际的行动往往是自发的、盲目的、鲁莽的，不免要走偏，酿成悲剧。（关于这方面的现象及理解，我在后面还将论及。）兰花花的悲剧从她一生下来就开始演绎了。7“青线线那个兰线线，兰个英英采”。这句歌词包含了十分浓厚的民俗意义。中国是一个典型的小农经济社会，男耕女织，自给自足。正是在这种物质生活中孕育了中国人的意识形态。也许存在偶然的因素，迎接兰花花的确实是纲常制下的女贱现实，注定了她悲惨的命运。请容许我这样设想：兰花花是她妈在纺线织布的时候生的。这个孩子对生境的第一印象既是，长长的棉线，上下拉扯；黑黑的梭子，左右恍惚；人生的编织从此开始。兰花花倒是生下来了，除了不得不推卸的文化国度造就了她的悲剧外，另一个不容忽视的过错是，她“实实的爱死人”。有人会问：“漂亮也有错吗？”有，确实可能有。在特定的历史时期和文化氛围中，人性的任何方面都是可以判罪的。兰花花的人生轨迹即实践于这样的“原罪”。随着年岁的增大，兰花花可以参加生产劳动了，起兴物也由家里转到了田间。“玉谷子那个田苗子，数上高梁高”。劳动的性质之一是标志主体具备社会接受的素质。这里暗含的意思是，兰花花不仅长得好看，而且善于劳作，绝对是一个好的“家庭把式”。这在以劳动为美的意识形态看来，简直是尤物了。8 所以社会对兰花花的评价为: “一十三省的女儿呦，数上兰花花好。”这样好的人才,自然是社会的稀罕“物件”， 9 也就不能奇怪媒人的过度性兴奋了。婚事的安排是如此的紧凑，大概有文学构设的参与。这个姑且不管。我想关注的是，在诸多民俗意义上的婚事仪式所体现的价值认同和制度张力。在这里，我要重点说说媒人。中国传统有一种说法，社会上有六种女人碰不得，所谓“三姑六婆”是也。她们口尖舌长，说三道四，走街窜巷，搬弄是非，坑蒙拐骗，遗祸社会。媒人（一般指媒婆，事实上也是）就是这样类型的人。 10 我同样要强调，“三姑六婆”作为信息的传递者，所做的大量的无微不至的社会沟通工作。11 享有信息是人类的共性，人类创造历史的活动就可以粗略地视作从事信息的事业，男女老少，概莫能外。可惜在不短的时期里，男子享有的社交权益太多，女子享有的不足，恰恰为中国的“三姑六婆”的产生创造了千载难逢的契机。值得我们现代人悲哀的是，在特定历史时期出现的这些现象，反倒表现了一种制度性的社会扭曲。12 而且，由于媒婆的历史性活动，竟至于产生格式化的媒俗，以及“明媒正娶”一类的词汇，这是不容忽视的价值民俗力量。歌词中有这样一句，“撇下我的情哥哥，抬进了周家门。”如果我们没有故事背景的交代，印象是不深刻的。实际上，其背后隐含了极其丰富的内容。单从信天游本身来说，很大数量的曲目都包含于这一内容中。从某种意义上说，民歌就是情歌，这已几乎成为共识（当然如果仅是这样处理的话，也太过鲁莽）。信天游也是这样。绝大多数的情歌都要反映未婚男女的纯情（注释中提到的“猥亵歌”可叫做已婚男女的“浊情歌”），人类非理智中性升华的大多数就贮藏在这些“真流露”的纯情男女身上。我同样可以想象，在旷远辽峻的山间地头，兰花花和她的“情哥哥”在劳作中凝结于田苗子的情感游丝，荟萃于土豆疙瘩的纯然灵犀，以及高粱穗头的心灵契合。 13另外需要交代是，在兰花花进“周家的门”之前，还有与情哥哥送别的一幕。歌词交待的不清楚，但这样的曲目简直是数不胜数，而且大多是历史浓缩的精华产物。中国人感情的细腻是举世闻名的，离愁别绪是最典型的表现方式。14 最具有代表性的反映这一主题的信天游应当是《走西口》。在这首九曲悲肠、摄人肺腑的信天游中，几乎包含了所有传统中国人的阴阳相济和“陌生化”心理。从这里，可以看到古代中国特有的审美“三棱镜”，以及置于太阳底下的七彩光芒。15“兰花花那个下轿来，东张西又照”。陌生的人，陌生的物，兰花花的人生航程将最终在这里抛下铁锚。“大姑娘坐轿——头一回哩”！那种新婚的焦虑、害羞、渴躁不安，是难以言表但可以想见的。在这种杂碎的心态下，有一重情感是最最放不下的，那就是她的情哥哥。“照见周家的猴老子，好象一座坟。”这是最现实的打击。那种恋情失却、人物两非、欲舍不能、悔恨交加的心情在一刹那间变作为宇宙间最恶毒的诅咒：“你要死来，你早早地死，前晌你死来，后晌我兰花花走。” 16后两句可以是实写，写兰花花借口回娘家,私奔到情哥哥家里，痛诉心迹，言呈心志，告以决心；也可以理解作虚写，即兰花花幻想作自己携带食物去会情哥哥，以叙幽情。事实上，我们知道，她的情哥哥已经当兵去了，理解作虚写更切合实际。 17 我这里想重点提及的，是那种男女之情所激发的强大的勇气。不论兰花花是仅有这样的意识，还是已经化作了一种实际的行动，都可以表明礼教在“性情的真表露”面前所暴露的致命弱点。18 这种现象在中国是最为典型的，理由之一是中国历史上存在的十分成熟的礼教制和自由人性之间张力的时时缺失。当然，从某种意义上说，兰花花去找她的情哥哥，本质上是一种“违禁行为”。如果她把这种行为持续下去的话，不外乎又将产生一首“打伙计”的“猥亵歌”。撇开价值因素不提，单是如此方式的“性情真表露”（或曰“自由追求”），算不得长久之计，为己也不心安，终是悲剧的结局。最理想的方案是提出婚姻自由的革命纲领，并矢志不移地追求之，笃行之。这在当时的历史力量储备中，已经具备了相当成熟的条件，并在事实上也终于汇入了中国共产党领导的土地革命的洪流中。我们知道，兰花花的情人入伍打仗去了，这本身就给我们一个信号，中国妇女的命运从此将揭开一页新的篇章。回过头来再看《兰花花》，恰值于历史大变动的转折点上。兰花花的死，代表了旧事物的终结，预告了新事物的创生。可以说，《兰花花》是中国历史上礼教婚姻妇女的最后一幕悲剧，其存在价值正在于此。

兰花花的故事讲述

一个地主家的丫鬟同青年长工的恋爱故事。因为无法忍受地主的残酷剥削压榨，一天他们决定趁夜逃走。可惜被狠心的地主发现，并且暗中在他们携带的干粮里下了毒。当毫不知情的两人逃到平日嬉戏玩耍的山顶时，开心的以为逃离了地主的魔掌，于是坐下休息并拿出干粮来充饥。唯一的一个包子，两人都你推我让。男的最后实在拗不过女的，咬起了包子。咽下第一口，还没来得及咬第二口，就硬生生的倒下了。。。女的一惊，大力摇撼倒在地上的男人，与久仍是没有回应，“砰”的跪倒在伊的身旁呼天抢地起来。泪眼中，她看到远远的地主带着家丁正往这边追来，把心一横。含泪的望着男的，抓起掉在一边的包子狠狠的咬了一口，静静的躺在了男的身边。。。哀伤的音乐响起，当气急败坏的地主率众赶到时，漫山遍野生长的兰色小花已经拔地而起。漂浮在空中的大片兰花花云朵轻托着两人的身体，飘离山顶，飘向远处。

蓝花花的故事是怎样的？

蓝花花确有其人故乡在延安

带着对蓝花花故事的憧憬，记者来到距延安市区85公里的临镇，探访蓝花花其人其事。

“我活了80多岁，也走过很多地方，再没有见过比蓝花花长得俊俏的。她不是一般人，她是仙女下 凡。”这是现居临镇，小时候曾与蓝花花一起上学的84岁的老八路路瀛对蓝花花的评价。谈起蓝花花，老人神采飞扬，“她生得漂亮，桃花色，杏核眼，樱桃小口一点点。蓝花花是‘盖临真’，就是临真数她好”。歌里说的一十三省数她好，其实是指全国，因为当时红军共走过全国13个省。

路瀛说，蓝花花名叫姬青芳，小名叶子，祖籍榆林米脂县姬家峁姬家岔，清朝时姬家逃荒至临真村，定居下来。1919年5月4日，姬青芳就诞生在这里的姬家大院土窑洞里。“我年龄比姬青芳小好几岁，两家还沾点亲戚，平时对她以姐姐称呼。”在他的记忆里，蓝花花不仅长得天仙般漂亮，而且绣得一手好花，说话声音动听。当时蓝花花在固临县（当时临真村隶属固临县）女子学校上学。

“姐姐平时穿粗布衣服，耳朵上戴着耳坠，梳着长长的单辫子，辫梢系上铃铛，再加上裤脚的铃铛，缠的小脚，走起路来叮叮响，她走路很好看。”路瀛老汉说，当时临真的小伙子们都非常迷恋蓝花花，但都没机会与蓝花花说话，反而是比蓝花花小好几岁的他倒是能搭上话。“她是个很正派的人，和男同志说话都一本正经。所以一些说她不好的传言都是胡说的。”

路瀛老人说，1935年冬天，红25军部分部队驻扎在临真，当时著名作家周扬也随军来做调查工作，曾见过蓝花花。蓝花花去世后，就是周扬编撰出来的民歌《蓝花花》。

随后，在路瀛老人的带领下，记者分别找到了蓝花花曾经居住过的土窑洞、学校和蓝花花与丈夫石志英的合葬墓地，那些旧址已经破败不堪。“这些地方现在都已经卖给个人了，可能很快就要拆了。”说这些话的时候，老人很失落。

后人忌谈蓝花花

据了解，蓝花花和石志英婚后生下一子，取名石彩，石彩共养育了6个儿子。

记者辗转找到蓝花花的长孙石天仑夫妇，在一个稍显阔气的院落里，摆放着4张台球桌子，夫妇二人带着4岁的外孙女坐在一张台球桌上吃饭。见有人来访，石天仑笑了，他说，近年来，他已经记不得有多少人为了奶奶的事情来找他了。记者表示想要看看保存在他手中的奶奶的照片，“你们来的目的我很清楚，但不好意思，照片被我弄丢了，你们什么也不要问，我什么都不会说。”

据石天仑夫妇介绍，他们兄弟6人共生了10个儿女。谈到兄弟6人的生存现状，石天仑淡淡地说：“我们6兄弟生活得很好，老六现在已经在延安买了房子，家里也供出了几个大学生。”

“我现在靠这几张台球桌挣点零花钱。”石天仑指着几张台球桌笑着说。近年来，他专心供正在山西上大学的儿子念书，另外帮女儿带外孙女。

当记者再次提到当年他爷爷和奶奶的事情时，石天仑缄默不言。但石天仑的妻子却在一边说，提起他们爷爷，别说丈夫心里难过，就连她都想掉泪。爷爷生前不许别人在他面前唱《蓝花花》，因为他认为歌词里一些内容与当年事实不符，是对奶奶的不敬。“奶奶去世后，爷爷一直没有再娶，他一个人又当爹又当妈抚养儿子石彩，然后又一手将6个孙子教育成人，直到1995年去世。爷爷可是个好人，不信你们去打听。”即便如此，夫妇二人始终不愿提及奶奶一个字。

当地欲为蓝花花申遗

郭海军介绍，近几年，国内外媒体聚集宝塔区，对“蓝花花”作了大量的宣传报道，提升了临镇的知名度，全国有关“蓝花花”的各种版本的影视剧、舞台剧和话剧多达百余部，尤其是东北作家何苦在延安、榆林驻扎3个月，写出30万字的20集电视剧本，据称此剧目前正在筹拍中。

“相比之下，留存在我们本土上的‘蓝花花’这笔非物质文化遗产由于得不到有效保护而岌岌可危。”郭海军表示，目前，“蓝花花”仅存的几处故居，因为没有引起后人的重视，即将被拆迁，特别是蓝花花早年曾上学的固临县女子学校校舍，至今原貌保存完整，还有埋葬“蓝花花”的墓穴等。现存的有关“蓝花花”的知情人仅不足5人，并都已经进入老年状态，应该尽快搜集口头资料。“作为宝塔区文化瑰宝和人文资源的蓝花花故居，应该尽快加以保护和利用，否则，后人只能从小说和戏剧里了解蓝花花了。目前，我们已着手准备‘蓝花花’的申遗工作。”

尽管“蓝花花”的后人对“蓝花花”的故事讳莫如深，尽管有关“蓝花花”当年的遗物、遗迹等越来越少，但文化部门及有关文艺界人士，仍然对蓝花花的故事饶有兴趣，也一直在不遗余力地为“蓝花花”文化资源的保护工作努力着……

《蓝花花的故事》介绍

蓝花花叙事曲是一首流行于陕西和青海、甘肃、山西部分地区的传统民歌。兰花花，据民间传说实有其人，是陕西固临县临镇某村的一位女子，长得美丽，渴望幸福，但却被迫嫁给了一位姓周的地主“猴老子”。

兰花花不甘于封建势力的压迫，自找“情哥哥”，并敢于信誓旦旦地宣布：“咱们俩死活长在一搭”。民歌不仅鞭挞了封建买卖婚姻对妇女的摧残和迫害，同时还赞扬了兰花花勇于冲破封建礼教、大胆追求婚姻自主的反抗精神。

扩展资料

根据故事的发展过程，将乐曲分为“引子”、“蓝花花好”、“抬进周家”、“出逃”和“尾声”五个部分。

它通过对兰花花这样一个美丽、善良、天真而纯朴的农村姑娘典型形象的塑造，以及她在爱情上的不幸遭遇，展现了兰花花勇于向封建势力抗争的坚强性格。作品借鉴国西洋奏鸣曲的曲式结构，融合了中国戏曲音乐中的一些表现特点，具有很强的艺术感染力。

其中“引子”用于拉开故事帷幕，起过渡作用；“尾声”用于再现主题，进一步抒发对蓝花花的怀念和对旧社会封建礼教的痛恨，这两部分的篇幅不大，在分析时不作赘述。“蓝花花好”、“抬进周家”和“出逃”三个部分是叙事曲主要描述的情节，也是作品分析的主要内容。

参考资料来源：百度百科-蓝花花叙事曲

兰花花电视剧第几集乞丐

兰花花电视剧乞丐是第九集。根据调查相关公开材料，电视剧《兰花花》是根据延安临镇的一个真实的爱情悲剧故事编创出来的。剧情是家住绥德的兰花花和三虎从小青梅竹马，眼看到了婚配的年龄。两家正要商量二人的亲事，不想兰花花此时被当地乡绅周若怀父子同时看上。前来找周若怀认亲的赛克也对兰花花一见钟情。为了让兰花花嫁给自己的儿子周金贵，周若怀设计抓走了三虎。为了救自己的三哥哥，兰花花被迫同意嫁进周家。新婚当晚，周金贵克山病发作而死。为了不让兰花花守寡，兰、冯两家人多方搭救，未能奏效而后发生的一系列的故事。

兰花花的故事

兰花花原名叫姬延玲，小名叫叶子，1919年出生于延安南川临镇街一个农民家庭。她从小就心灵手巧，长的俊秀，到十六岁的时已出脱得端正水灵，亭亭玉立，如出水芙蓉，像雨后马兰花一样惹人喜爱，人们给她送了个绰号码叫“兰花花”。红军中有个战士，他与兰花花一见钟情，偷偷相爱，发誓要死死活活相伴终身，不久两个便发生了关系。因红军奉命过山西东征，红军战士只得和兰花花难分难舍地暂时告别 。

兰花花的父母认为女儿败坏了自己的门风，便托媒人把17岁的兰花花许给临镇后街富户任老五的的小儿子任小喜，兰花花不从，在父母的威迫下响吹细打抬进了任家。任小喜吃喝嫖赌无所不为，后因在宜川抢劫杀人被处决。第二年，兰花花又被父母强迫嫁给了临镇一个姓石的富户人家。石家的小子生得十分丑陋，满脸大麻子，他看上了兰花花的美貌，不惜花钱把兰花花买去做妻。兰花花在石家受尽折磨，她日夜思念自己的红军情人。因精神过于苦闷，终于在1942年正月病死，死时24岁，留下一女一男两个孩子。

红军战士东征胜利后回到陕北，得知兰花花被迫嫁人，非常难过，但又怕给兰花花带来麻烦，故也没敢去看望兰花花，只有苦在自己心里。之后又听到兰花花病亡，悲痛欲绝，一病不起。在医院治疗中暗自构思怀念兰花花的相思之歌。出院后，他恰好又转业到固临县（今延安市临镇）文教科当科员。不久又调到固临县小学任教导主任。他还朝思暮想兰花花，便把在住院时编的兰花花歌曲整理出来（全长84句），把任家改为周家。教学生娃娃和村民演唱、传诵。《兰花花》很快在固临、延安、宜川、绥德等地传唱开来。后经延安鲁艺音乐工作者收集整理，迅速传遍了陕甘宁边区和大江南北。全国解放后，唱遍了新中国，也传到了海外。